فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: «سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي».(1) =صحيح
194 - عَنْها رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: «سُبُّوحٌ قُدُّوس، رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوح».(2) =صحيح
195 - عَنْ عُوفِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قُمْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً، فَلَمَّا رَكَعَ مَكَثَ قَدْرَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ: «سُبْحَانَ ذِي الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ».(3) =صحيح
الْخُشوع فِي الصَّلَاة، وَأَنَّهُ أَوَّل مَا يُرْفَعُ مِنْ هَذِهِ الأَمَّة
196 - عَنْ عَمَّار بْنِ يَاسِرٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَنْصَرِفُ وَمَا كُتِبَ لَهُ إِلاَّ عُشْرُ صَلَاتِهِ، تُسْعُهَا ثُمُنُهَا سُبُعُهَا سُدُسُهَا خُمُسُهَا رُبُعُهَا ثُلُثُهَا نِصْفُهَا».(4) =حسن
196/ 1. وَعَنْهُ رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ مَا يُكْتَبُ لَهُ مِنْهَا إِلاَّ عُشْرُهَا تُسْعُهَا ثُمُنُهَا سُبُعُهَا سُدُسُهَا خُمُسُهَا رُبُعُهَا ثُلُثُهَا نِصْفُهَا».(5) =صحيح
197 - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَوَّلُ شَيْءٍ يُرْفَعُ--------------------------------------------
(1) النسائي (1047) الباب السابق، تعليق الألباني "صحيح".
(2) مسلم (487) باب ما يقال في الركوع والسجود، ابن حبان (1896)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرطهما".
(3) النسائي (1049 (نوع آخر من الذكر في الركوع، تعليق الألباني "صحيح".
(4) أَبو داود (796) باب ما جاء في نقصان الصلاة، تعليق الألباني "حسن".
(5) أحمد (18914)، تعليق شعيب الأرنؤوط "حديث صحيح".
194 - عَنْها رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: «سُبُّوحٌ قُدُّوس، رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوح».(2) =صحيح
195 - عَنْ عُوفِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قُمْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً، فَلَمَّا رَكَعَ مَكَثَ قَدْرَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ: «سُبْحَانَ ذِي الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ».(3) =صحيح
الْخُشوع فِي الصَّلَاة، وَأَنَّهُ أَوَّل مَا يُرْفَعُ مِنْ هَذِهِ الأَمَّة
196 - عَنْ عَمَّار بْنِ يَاسِرٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَنْصَرِفُ وَمَا كُتِبَ لَهُ إِلاَّ عُشْرُ صَلَاتِهِ، تُسْعُهَا ثُمُنُهَا سُبُعُهَا سُدُسُهَا خُمُسُهَا رُبُعُهَا ثُلُثُهَا نِصْفُهَا».(4) =حسن
196/ 1. وَعَنْهُ رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ مَا يُكْتَبُ لَهُ مِنْهَا إِلاَّ عُشْرُهَا تُسْعُهَا ثُمُنُهَا سُبُعُهَا سُدُسُهَا خُمُسُهَا رُبُعُهَا ثُلُثُهَا نِصْفُهَا».(5) =صحيح
197 - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَوَّلُ شَيْءٍ يُرْفَعُ--------------------------------------------
(1) النسائي (1047) الباب السابق، تعليق الألباني "صحيح".
(2) مسلم (487) باب ما يقال في الركوع والسجود، ابن حبان (1896)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرطهما".
(3) النسائي (1049 (نوع آخر من الذكر في الركوع، تعليق الألباني "صحيح".
(4) أَبو داود (796) باب ما جاء في نقصان الصلاة، تعليق الألباني "حسن".
(5) أحمد (18914)، تعليق شعيب الأرنؤوط "حديث صحيح".
তার রুকু ও সিজদাহয়: «হে আমাদের রব, আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি, হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন।»(১) =সহিহ
১৯৪ - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রুকু ও সিজদাহয় বলতেন: «ফেরেশতা ও রূহ (জিবরিল)-এর রব অত্যন্ত পবিত্র ও মহিমান্বিত।»(২) =সহিহ
১৯৫ - আউফ ইবন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাতে দাঁড়ালাম। যখন তিনি রুকু করলেন, তখন তিনি সূরা বাকারাহ পাঠ করার সমপরিমাণ সময় রুকুতে থাকলেন। তিনি তাঁর রুকুতে বলতেন: «পবিত্রতা ঘোষণা করছি সেই মহান সত্তার, যিনি প্রবল ক্ষমতার অধিকারী, আসমান ও জমিনের রাজত্বের মালিক, শ্রেষ্ঠত্বের এবং মহানত্বের অধিকারী।»(৩) =সহিহ
সালাতে একাগ্রতা (খুশু), এবং এটিই এই উম্মত থেকে সর্বপ্রথম উঠিয়ে নেওয়া হবে
১৯৬ - আম্মার বিন ইয়াসির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি (সালাত শেষে) ফিরে যায় অথচ তার জন্য তার সালাতের মাত্র দশ ভাগের এক ভাগ নেকি লেখা হয়, নয় ভাগের এক ভাগ, আট ভাগের এক ভাগ, সাত ভাগের এক ভাগ, ছয় ভাগের এক ভাগ, পাঁচ ভাগের এক ভাগ, চার ভাগের এক ভাগ, তিন ভাগের এক ভাগ, অর্ধেক।»(৪) =হাসান
১৯৬/ ১. তাঁর থেকেই (আম্মার রা.) বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই বান্দা সালাত আদায় করে, অথচ তার জন্য তার সালাতের মাত্র দশ ভাগের এক ভাগ নেকি লেখা হয়, নয় ভাগের এক ভাগ, আট ভাগের এক ভাগ, সাত ভাগের এক ভাগ, ছয় ভাগের এক ভাগ, পাঁচ ভাগের এক ভাগ, চার ভাগের এক ভাগ, তিন ভাগের এক ভাগ, অর্ধেক।»(৫) =সহিহ
১৯৭ - আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সর্বপ্রথম যে জিনিসটি উঠিয়ে নেওয়া হবে...--------------------------------------------
(১) নাসাঈ (১০৪৭), পূর্ববর্তী অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(২) মুসলিম (৪৮৭), রুকু ও সিজদাহয় যা বলতে হয় অধ্যায়, ইবন হিব্বান (১৮৯৬), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "উভয় (বুখারি ও মুসলিম) এর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ"।
(৩) নাসাঈ (১০৪৯), রুকুতে জিকিরের অন্য একটি প্রকার, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৪) আবু দাউদ (৭৯৬), সালাতে নেকি হ্রাস পাওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(৫) আহমাদ (১৮৯১৪), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "হাদিস সহিহ"।
১৯৪ - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রুকু ও সিজদাহয় বলতেন: «ফেরেশতা ও রূহ (জিবরিল)-এর রব অত্যন্ত পবিত্র ও মহিমান্বিত।»(২) =সহিহ
১৯৫ - আউফ ইবন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাতে দাঁড়ালাম। যখন তিনি রুকু করলেন, তখন তিনি সূরা বাকারাহ পাঠ করার সমপরিমাণ সময় রুকুতে থাকলেন। তিনি তাঁর রুকুতে বলতেন: «পবিত্রতা ঘোষণা করছি সেই মহান সত্তার, যিনি প্রবল ক্ষমতার অধিকারী, আসমান ও জমিনের রাজত্বের মালিক, শ্রেষ্ঠত্বের এবং মহানত্বের অধিকারী।»(৩) =সহিহ
সালাতে একাগ্রতা (খুশু), এবং এটিই এই উম্মত থেকে সর্বপ্রথম উঠিয়ে নেওয়া হবে
১৯৬ - আম্মার বিন ইয়াসির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি (সালাত শেষে) ফিরে যায় অথচ তার জন্য তার সালাতের মাত্র দশ ভাগের এক ভাগ নেকি লেখা হয়, নয় ভাগের এক ভাগ, আট ভাগের এক ভাগ, সাত ভাগের এক ভাগ, ছয় ভাগের এক ভাগ, পাঁচ ভাগের এক ভাগ, চার ভাগের এক ভাগ, তিন ভাগের এক ভাগ, অর্ধেক।»(৪) =হাসান
১৯৬/ ১. তাঁর থেকেই (আম্মার রা.) বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই বান্দা সালাত আদায় করে, অথচ তার জন্য তার সালাতের মাত্র দশ ভাগের এক ভাগ নেকি লেখা হয়, নয় ভাগের এক ভাগ, আট ভাগের এক ভাগ, সাত ভাগের এক ভাগ, ছয় ভাগের এক ভাগ, পাঁচ ভাগের এক ভাগ, চার ভাগের এক ভাগ, তিন ভাগের এক ভাগ, অর্ধেক।»(৫) =সহিহ
১৯৭ - আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সর্বপ্রথম যে জিনিসটি উঠিয়ে নেওয়া হবে...--------------------------------------------
(১) নাসাঈ (১০৪৭), পূর্ববর্তী অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(২) মুসলিম (৪৮৭), রুকু ও সিজদাহয় যা বলতে হয় অধ্যায়, ইবন হিব্বান (১৮৯৬), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "উভয় (বুখারি ও মুসলিম) এর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ"।
(৩) নাসাঈ (১০৪৯), রুকুতে জিকিরের অন্য একটি প্রকার, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৪) আবু দাউদ (৭৯৬), সালাতে নেকি হ্রাস পাওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(৫) আহমাদ (১৮৯১৪), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "হাদিস সহিহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 122)