তিলাওয়াতে সিজদাহর ফযীলত
১৮১ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যখন আদম সন্তান সিজদাহর আয়াত পাঠ করে এবং সিজদাহ করে, তখন শয়তান কাঁদতে কাঁদতে দূরে সরে যায় এবং বলে: হায় আফসোস! আদম সন্তানকে সিজদাহ করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল এবং সে সিজদাহ করল, তাই তার জন্য জান্নাত; আর আমাকে সিজদাহ করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল কিন্তু আমি তা অস্বীকার করেছি, তাই আমার জন্য জাহান্নাম।»(১) = সহীহ

‌সিজদাহর স্থানে কঙ্কর সমান করার জন্য হাত বুলানো এবং তা বর্জনকারীর ফযীলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮২ - মুআইকীব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তুমি যখন সালাত আদায় করবে তখন (সিজদাহর স্থান) মুছবে না; আর যদি তোমাকে তা করতেই হয়, তবে কঙ্কর সমান করার জন্য কেবল একবার করবে।»(২) = সহীহ

১৮৩ - জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সালাতের মধ্যে কঙ্কর মোছার ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: «একবার; আর যদি তুমি তা থেকে বিরত থাকো, তবে তা তোমার জন্য একশত কালো চোখ বিশিষ্ট উষ্ট্রীর চেয়েও উত্তম।»(৩) = সহীহ

‌জাহান্নামের আগুন সিজদাহর চিহ্ন ভক্ষণ করবে না - এ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮৪ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «আগুন আদম সন্তানকে ভক্ষণ করবে...--------------------------------------------
(১) মুসলিম (৮১), সালাত পরিত্যাগকারীর ওপর কুফর শব্দ প্রয়োগের বর্ণনা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ; আহমাদ (৯৭১১), শুআইব আরনাউতের ভাষ্য "শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ"; ইবনে মাজাহ (১০৫২), কুরআনের সিজদাহ সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ; আলবানীর ভাষ্য "সহীহ"।
(২) বুখারী (১১৪৯), সালাতে কঙ্কর স্পর্শ করা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ; মুসলিম (৫৪৬), সালাতে কঙ্কর মোছা এবং মাটি সমান করা অপছন্দনীয় হওয়া সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ; আবু দাউদ (৯৪৬), সালাতে কঙ্কর মোছা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ, এবং শব্দাবলি তাঁর।
(৩) ইবনে খুযাইমা (৮৯৭), সালাতে একবার কঙ্কর মোছার অনুমতি সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ; আলবানীর ভাষ্য "এর সনদ যঈফ, শুরাহবিল ইবনে সা’দ জীবনের শেষ দিকে স্মৃতিভ্রষ্ট হয়ে গিয়েছিলেন যেমনটি তাকরীব-এ বর্ণিত হয়েছে, তবে এর একটি শক্তিশালী শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা সনদের দিক থেকে মাউকুফ কিন্তু হুকুমের দিক থেকে মারফু, যা আমি আত-তালীকুর রাগীব-এ উল্লেখ করেছি"; এবং তিনি আত-তারগীব-এ বলেছেন "সহীহ", নম্বর (৫৫৭); আহমাদ (১৪৪৫১), শুআইব আরনাউতের ভাষ্য "শুরাহবিলের দুর্বলতার কারণে এর সনদ যঈফ"।