فَلَمَحَ بِمُؤْخِرِ عَيْنِهِ إِلَى رَجُلٍ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، فَلَمَّا قَضَى نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلَاة قَالَ: «يَا مَعْشَر الْمُسْلِمِينَ إِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ».(1) =صحيح
176 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصلِّي ستِّيْنَ سَنَهً وَمَا تُقْبَلُ لَهُ صَلَاةٌ، وَلَعَلَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَلَا يُتِمُّ السُّجُودَ، وَيُتِمُّ السُّجُودَ وَلَا يُتِمُّ الرُّكُوعَ».(2) =حسن
176/ 1. عن أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ مِنْ صَلاتِهِ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَسْرِقُ مِنْ صَلَاتِهِ؟ قَالَ: «لا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلا سُجُودَهَا». أَوْ قَالَ «لا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ».(3) =صحيح
177 - عَنِ النُّعْمَان بْنِ مُرَّة رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا تَرَوْنَ فِي الشَّارِبِ وَالسَّارِقِ وَالزَّانِي؟». وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُنْزَلَ فِيهِمْ، قَالُوا: اللهُ وَرَسُوْلُهُ أَعْلَمُ قَالَ: «هُنَّ فَوَاحِشُ، وَفِيهِنَّ عُقُوبَةٌ، وَأَسْوَأُ السَّرِقَة الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ». قَالُوا: وَكَيْفَ يَسْرِقُ صَلَاتَهُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا».(4) =صحيح--------------------------------------------
(1) ابن خزيمة (593) باب إيجاب إعادة الصلاة التي لا يتم المصلي فيها سجوده، إذ الصلاة التي لا يتم المصلي ركوعها ولا سجودها غير مجزئة عنه، واللفظ له، تعليق الأعظمي "إسناده صحيح"، ابن ماجه (871) باب الركوع في الصلاة، تعليق الألباني "صحيح"، أحمد (16340)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح رجاله ثقات".
(2) الترغيب والترهيب للأصبهاني (2/ 236 (السلسلة الصحيحة (2535)، الترغيب والترهيب (529)، تعليق الألباني "حسن".
(3) أحمد (22695)، تعليق شعيب الأرنؤوط "حديث صحيح"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (986).
(4) مالك (401) باب العمل في جامع الصلاة، تعليق الألباني "صحيح"، مشكاة المصابيح (886).
176 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصلِّي ستِّيْنَ سَنَهً وَمَا تُقْبَلُ لَهُ صَلَاةٌ، وَلَعَلَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَلَا يُتِمُّ السُّجُودَ، وَيُتِمُّ السُّجُودَ وَلَا يُتِمُّ الرُّكُوعَ».(2) =حسن
176/ 1. عن أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: «أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِي يَسْرِقُ مِنْ صَلاتِهِ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَسْرِقُ مِنْ صَلَاتِهِ؟ قَالَ: «لا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلا سُجُودَهَا». أَوْ قَالَ «لا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ».(3) =صحيح
177 - عَنِ النُّعْمَان بْنِ مُرَّة رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا تَرَوْنَ فِي الشَّارِبِ وَالسَّارِقِ وَالزَّانِي؟». وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُنْزَلَ فِيهِمْ، قَالُوا: اللهُ وَرَسُوْلُهُ أَعْلَمُ قَالَ: «هُنَّ فَوَاحِشُ، وَفِيهِنَّ عُقُوبَةٌ، وَأَسْوَأُ السَّرِقَة الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ». قَالُوا: وَكَيْفَ يَسْرِقُ صَلَاتَهُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا».(4) =صحيح--------------------------------------------
(1) ابن خزيمة (593) باب إيجاب إعادة الصلاة التي لا يتم المصلي فيها سجوده، إذ الصلاة التي لا يتم المصلي ركوعها ولا سجودها غير مجزئة عنه، واللفظ له، تعليق الأعظمي "إسناده صحيح"، ابن ماجه (871) باب الركوع في الصلاة، تعليق الألباني "صحيح"، أحمد (16340)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح رجاله ثقات".
(2) الترغيب والترهيب للأصبهاني (2/ 236 (السلسلة الصحيحة (2535)، الترغيب والترهيب (529)، تعليق الألباني "حسن".
(3) أحمد (22695)، تعليق شعيب الأرنؤوط "حديث صحيح"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (986).
(4) مالك (401) باب العمل في جامع الصلاة، تعليق الألباني "صحيح"، مشكاة المصابيح (886).
তিনি তাঁর চোখের কোণ দিয়ে এক ব্যক্তিকে লক্ষ্য করলেন যে রুকু ও সিজদাহয় নিজের পিঠ সোজা করছিল না। যখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি বললেন: «হে মুসলিম সম্প্রদায়! নিশ্চয়ই সেই ব্যক্তির সালাত হয় না যে রুকু ও সিজদাহয় নিজের পিঠ সোজা করে না।»(১) =সহিহ
১৭৬ - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি ষাট বছর যাবত সালাত আদায় করে অথচ তার একটি সালাতও কবুল হয় না। সম্ভবত সে রুকু পূর্ণ করে কিন্তু সিজদাহ পূর্ণ করে না, আবার সিজদাহ পূর্ণ করে কিন্তু রুকু পূর্ণ করে না।»(২) =হাসান
১৭৬/ ১. আবু কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মানুষের মধ্যে চুরির দিক থেকে নিকৃষ্টতম সেই ব্যক্তি যে তার সালাত থেকে চুরি করে।» তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে কীভাবে সালাত থেকে চুরি করে? তিনি বললেন: «সে রুকু ও সিজদাহ পূর্ণ করে না।» অথবা বললেন: «সে রুকু ও সিজদাহয় নিজের পিঠ সোজা করে না।»(৩) =সহিহ
১৭৭ - নুমান বিন মুররাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মদ্যপায়ী, চোর এবং ব্যভিচারী সম্পর্কে তোমাদের অভিমত কী?» আর এটি ছিল তাদের ব্যাপারে (বিধান) অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বের ঘটনা। তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: «এগুলো অশ্লীল কাজ এবং এগুলোতে শাস্তি রয়েছে। আর চুরির মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো যে ব্যক্তি তার সালাত চুরি করে।» তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে কীভাবে তার সালাত চুরি করে? তিনি বললেন: «সে রুকু ও সিজদাহ পূর্ণ করে না।»(৪) =সহিহ--------------------------------------------
(১) ইবনু খুযাইমাহ (৫৯৩), পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সিজদাহ পূর্ণ করে না তার সালাত পুনরায় আদায় করার আবশ্যকতা সম্পর্কে, কেননা যে সালাতে রুকু ও সিজদাহ পূর্ণ করা হয় না তা যথেষ্ট হয় না; শব্দাবলী তাঁরই, আল-আজমীর মন্তব্য "এর সনদ সহিহ", ইবনু মাজাহ (৮৭১), পরিচ্ছেদ: সালাতে রুকু সম্পর্কে, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", আহমাদ (১৬৩৪০), শুয়াইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য"।
(২) আসবাহানির আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব (২/ ২৩৬), আস-সিলসিলাতুস সহিহাহ (২৫৩৫), আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব (৫২৯), আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(৩) আহমাদ (২২৬৯৫), শুয়াইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "সহিহ হাদিস", আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (৯৮৬)।
(৪) মালিক (৪০১), পরিচ্ছেদ: সালাতের বিবিধ কার্যাবলি, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", মিশকাতুল মাসাবিহ (৮৮৬)।
১৭৬ - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি ষাট বছর যাবত সালাত আদায় করে অথচ তার একটি সালাতও কবুল হয় না। সম্ভবত সে রুকু পূর্ণ করে কিন্তু সিজদাহ পূর্ণ করে না, আবার সিজদাহ পূর্ণ করে কিন্তু রুকু পূর্ণ করে না।»(২) =হাসান
১৭৬/ ১. আবু কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মানুষের মধ্যে চুরির দিক থেকে নিকৃষ্টতম সেই ব্যক্তি যে তার সালাত থেকে চুরি করে।» তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে কীভাবে সালাত থেকে চুরি করে? তিনি বললেন: «সে রুকু ও সিজদাহ পূর্ণ করে না।» অথবা বললেন: «সে রুকু ও সিজদাহয় নিজের পিঠ সোজা করে না।»(৩) =সহিহ
১৭৭ - নুমান বিন মুররাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মদ্যপায়ী, চোর এবং ব্যভিচারী সম্পর্কে তোমাদের অভিমত কী?» আর এটি ছিল তাদের ব্যাপারে (বিধান) অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বের ঘটনা। তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: «এগুলো অশ্লীল কাজ এবং এগুলোতে শাস্তি রয়েছে। আর চুরির মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো যে ব্যক্তি তার সালাত চুরি করে।» তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে কীভাবে তার সালাত চুরি করে? তিনি বললেন: «সে রুকু ও সিজদাহ পূর্ণ করে না।»(৪) =সহিহ--------------------------------------------
(১) ইবনু খুযাইমাহ (৫৯৩), পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সিজদাহ পূর্ণ করে না তার সালাত পুনরায় আদায় করার আবশ্যকতা সম্পর্কে, কেননা যে সালাতে রুকু ও সিজদাহ পূর্ণ করা হয় না তা যথেষ্ট হয় না; শব্দাবলী তাঁরই, আল-আজমীর মন্তব্য "এর সনদ সহিহ", ইবনু মাজাহ (৮৭১), পরিচ্ছেদ: সালাতে রুকু সম্পর্কে, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", আহমাদ (১৬৩৪০), শুয়াইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য"।
(২) আসবাহানির আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব (২/ ২৩৬), আস-সিলসিলাতুস সহিহাহ (২৫৩৫), আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব (৫২৯), আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(৩) আহমাদ (২২৬৯৫), শুয়াইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "সহিহ হাদিস", আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (৯৮৬)।
(৪) মালিক (৪০১), পরিচ্ছেদ: সালাতের বিবিধ কার্যাবলি, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", মিশকাতুল মাসাবিহ (৮৮৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 117)