সেজদাহ ব্যতীত আল্লাহ তার মাধ্যমে আপনার মর্যাদা বৃদ্ধি করেন এবং তার মাধ্যমে আপনার গুনাহ মোচন করেন।(১) = হাসান সহিহ

১৭১ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমাদের কেউ যখন সেজদাহ করবে, সে যেন উট বসার মতো না বসে। আর সে যেন তার দুই হাঁটু রাখার আগে তার দুই হাত রাখে।»(২) = সহিহ

১৭২ - তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমাদের কেউ তার সালাতে সঙ্কল্প করে (বসতে যায়), অতঃপর সে উট বসার মতো বসে পড়ে।»(৩) = সহিহ

১৭৩ - ওয়াবিসাহ বিন মাবাদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সালাত আদায় করতে দেখেছি, তিনি যখন রুকু করতেন তখন তাঁর পিঠ এমন সোজা রাখতেন যে, যদি তাঁর ওপর পানি ঢেলে দেওয়া হতো তবে তা স্থির থাকতো।(৪) = সহিহ

১৭৪ - তালক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহ তাআলা সেই বান্দার সালাতের দিকে তাকান না, যে তার রুকু ও সেজদাহর মাঝে নিজের পিঠ সোজা করে না।»(৫) = সহিহ

১৭৫ - ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «সেই ব্যক্তির সালাত হয় না, যে রুকু ও সেজদাহর মাঝে নিজের পিঠ সোজা করে না।»(৬) = সহিহ
১৭৫/ ১. আলী বিন শাইবান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছি--------------------------------------------
(১) মুসলিম (৪৮৮) সেজদাহর ফযিলত ও তার প্রতি উৎসাহ প্রদান অধ্যায়, ইবনে মাজাহ (১৪২২) অধিক সেজদাহ প্রদান প্রসঙ্গে অধ্যায়, শব্দ তাঁরই, আলবানীর মন্তব্য "হাসান সহিহ"।
(২) আবু দাউদ (৮৪০) হাতের আগে হাঁটু রাখা প্রসঙ্গে অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৩) আবু দাউদ (৮৪১) পূর্ববর্তী অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৪) ইবনে মাজাহ (৮৭২) সালাতে রুকু করা অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৫) আহমাদ (১৬৩২৬ (তালক থেকে), ১০৮১২ (আবু হুরায়রা থেকে)), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", মিশকাতুল মাসাবীহ (৯০৪), সহিহাহ (২৫৩৬), আল-আহাদিসুল মুখতারাহ (১৮২), আব্দুল মালিক বিন দুহাইশ এর মন্তব্য "এর সনদ সহিহ"।
(৬) দারা কুতনী (১/ ৩৪৮) রুকু ও সেজদাহর মাঝে পিঠ সোজা রাখা আবশ্যক হওয়া অধ্যায়, দারা কুতনীর মন্তব্য "এই সনদটি সাব্যস্ত ও সহিহ", আলবানী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন এবং বলেছেন "বিষয়টি তেমনিই যেমন তিনি বলেছেন" কিতাব সালাতুত তারাবীহ (পৃ. ১১৭)।