‌‌فَضْل مَنْ قَعَدَ يَذْكُرُ الله بَعْدَ الْفَجر حَتَّى تَطْلُع الشَّمَس
145 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَهٍ، ثُّمَ قَعَدَ يَذْكُرُ اللهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُّمَ صَلَّى رَكْعَتَينِ: كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّهٍ وَعُمْرَهٍ». قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ».(1) =حسن

146 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الْغَدَاةِ فِي جَمَاعَةٍ، ثُمَّ جَلَسَ يَذْكُرُ اللهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَينِ انْقَلَبَ بِأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ».(2) =حسن صحيح

‌‌فَضْل الصَّفّ الأَوَّل
147 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاء وَالصَّفِّ الأَوَّل، لَاسْتَهَمُوا(3) عَلَيهِ».(4) =صحيح

148 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَوْ تَعْلَمُونَ - أَوْ يَعْلَمُونَ - مَا فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ، مَا كَانَتْ إِلاَّ قُرْعَة».(5) =صحيح--------------------------------------------
(1) الترمذي (586) باب ذكر ما يستحب من الجلوس في المسجد بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس، تعليق الألباني "حسن"، الصحيحة (3403).
(2) المعجم الكبير (7741)، تعليق الألباني "حسن صحيح"، الترغيب والترهيب (467).
(3) يستهموا: أي: يجعلونها قرعة، مثلا: إن جاء الناس ووجدوا الصف الأول قد امتلأ ولم يبق إلا مكان يتسع لشخص لجعلوا نَيْلَ هذ المكان قرعة، وكذلك الأذان لا يكون إلا بقرعة لعظيم فضله.
(4) متفق عليه، البخاري (590) باب الإستهام في الأذان، مسلم (437) باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول فالأول منها والازدحام على الصف الأول والمسابقة إليها وتقديم أولي الفضل وتقريبهم من الأمام، ابن خزيمة (1554) باب ذكر الاستهام على الصف الأول، واللفظ له.
(5) مسلم (439) الباب السابق.
‌‌ফজরের পর সূর্যোদয় পর্যন্ত বসে আল্লাহর জিকির করার ফজিলত
১৪৫ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি জামাতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করল, এরপর বসে সূর্যোদয় পর্যন্ত আল্লাহর জিকির করল, তারপর দুই রাকাত সালাত আদায় করল: তার জন্য একটি হজ ও একটি উমরার সওয়াবের সমান সওয়াব হবে।» তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «পরিপূর্ণ, পরিপূর্ণ, পরিপূর্ণ।»(১) =হাসান

১৪৬ - আবু উমামা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি জামাতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করল, এরপর বসে সূর্যোদয় পর্যন্ত আল্লাহর জিকির করল, তারপর দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করল, সে একটি হজ ও একটি উমরার সওয়াব নিয়ে ফিরে এল।»(২) =হাসান সহিহ

‌‌প্রথম কাতারের ফজিলত
১৪৭ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «মানুষ যদি জানত আজান ও প্রথম কাতারের মধ্যে কী (ফজিলত) রয়েছে, তবে তারা তার জন্য লটারি করত।»(৩)(৪) =সহিহ

১৪৮ - তাঁর থেকেই বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: «যদি তোমরা জানতে—অথবা তারা জানত—প্রথম কাতারে কী রয়েছে, তবে লটারি ছাড়া তা সম্ভব হতো না।»(৫) =সহিহ--------------------------------------------
(১) তিরমিজি (৫৮৬) পরিচ্ছেদ: সুবহে সাদেকের সালাতের পর সূর্যোদয় পর্যন্ত মসজিদে বসে থাকা যা মুস্তাহাব সে সম্পর্কে আলোচনা, আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহিহাহ (৩৪০৩)।
(২) আল-মুজামুল কাবীর (৭৭৪১), আলবানীর মন্তব্য "হাসান সহিহ", আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব (৪৬৭)।
(৩) ইস্তাহামু: অর্থাৎ: তারা একে লটারি করত, উদাহরণস্বরূপ: যদি মানুষ এসে দেখে যে প্রথম কাতার পূর্ণ হয়ে গেছে এবং কেবল একজনের স্থান অবশিষ্ট আছে, তবে তারা সেই জায়গাটি পাওয়ার জন্য লটারি করত। তেমনিভাবে আজানও এর মহান ফজিলতের কারণে লটারি ব্যতীত হতো না।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৫৯০) পরিচ্ছেদ: আজানের জন্য লটারি করা, মুসলিম (৪৩৭) পরিচ্ছেদ: কাতার সোজা করা ও তা কায়েম করা এবং প্রথম ও পরবর্তী কাতারগুলোর ফজিলত এবং প্রথম কাতারের জন্য ভিড় করা ও প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হওয়া এবং মর্যাদাশীল ব্যক্তিদের ইমামের নিকটবর্তী করা, ইবনে খুজাইমা (১৫৫৪) পরিচ্ছেদ: প্রথম কাতারের জন্য লটারির আলোচনা, এবং শব্দাবলি তাঁর।
(৫) মুসলিম (৪৩৯) পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 110)