119 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ شَهِدَ الْعِشَاء فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ قِيَامُ نِصفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ».(1) =صحيح
120 - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَعْتِمُوا بِهَذِهِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّكُمْ قَدْ فُضِّلْتُمْ بِهَا(2) عَلَى ساَئِرِ الأُمَمِ، وَلَمْ تُصَلِّهَا أُمَّةٌ قَبْلَكُمْ».(3) =صحيح
مَا جَاءَ مِن أَمْر الرَّسُول صلى الله عليه وسلم بِتَخْفِيف الصَّلاة
121 - عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَجْعَلَنِي إِمَامَ قَوْمِي فَقَالَ: «صَلِّ بِصَلَاةِ أَضْعَفِ الْقَومِ(4) وَلَا تَتَّخِذ مُؤذِّناً يَأخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْراً».(5) =صحيح
122 - عَنْ أَبِي وَاقِدٍ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَخَفَّ النَّاسِ صَلَاةً عَلَى النَّاس، وَأَطْوَل النَّاسِ صَلَاةً لِنَفْسِهِ صلى الله عليه وسلم».(6) =صحيح
مَا جَاءَ فِيمَن أَمَّ النَّاسَ وَهُم لَهُ كَارِهُون
123 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثَلَاثَةٌ لا--------------------------------------------
(1) الترمذي (221) باب ما جاء في فضل العشاء والفجر في جماعة، تعليق الألباني "صحيح".
(2) قد فضلتم بها: أي: صلاة العشاء.
(3) أبو داود (421) باب في وقت العشاء الآخر، تعليق الألباني "صحيح"، أحمد (22119)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
(4) أضعف القوم: هو بأن ينظر ما يَحْتَمِلَهُ أضعف القوم فيصلي بصلاته مراعيا له، من غير أن يخل بها.
(5) المعجم الكبير (1057)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (3773).
(6) أحمد (21949)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (4636)، الصحيحة (2056).
120 - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَعْتِمُوا بِهَذِهِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّكُمْ قَدْ فُضِّلْتُمْ بِهَا(2) عَلَى ساَئِرِ الأُمَمِ، وَلَمْ تُصَلِّهَا أُمَّةٌ قَبْلَكُمْ».(3) =صحيح
مَا جَاءَ مِن أَمْر الرَّسُول صلى الله عليه وسلم بِتَخْفِيف الصَّلاة
121 - عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَجْعَلَنِي إِمَامَ قَوْمِي فَقَالَ: «صَلِّ بِصَلَاةِ أَضْعَفِ الْقَومِ(4) وَلَا تَتَّخِذ مُؤذِّناً يَأخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْراً».(5) =صحيح
122 - عَنْ أَبِي وَاقِدٍ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَخَفَّ النَّاسِ صَلَاةً عَلَى النَّاس، وَأَطْوَل النَّاسِ صَلَاةً لِنَفْسِهِ صلى الله عليه وسلم».(6) =صحيح
مَا جَاءَ فِيمَن أَمَّ النَّاسَ وَهُم لَهُ كَارِهُون
123 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثَلَاثَةٌ لا--------------------------------------------
(1) الترمذي (221) باب ما جاء في فضل العشاء والفجر في جماعة، تعليق الألباني "صحيح".
(2) قد فضلتم بها: أي: صلاة العشاء.
(3) أبو داود (421) باب في وقت العشاء الآخر، تعليق الألباني "صحيح"، أحمد (22119)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح".
(4) أضعف القوم: هو بأن ينظر ما يَحْتَمِلَهُ أضعف القوم فيصلي بصلاته مراعيا له، من غير أن يخل بها.
(5) المعجم الكبير (1057)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (3773).
(6) أحمد (21949)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (4636)، الصحيحة (2056).
১১৯ - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি জামাতের সাথে এশার সালাতে উপস্থিত হলো, তার জন্য অর্ধেক রাত দাঁড়িয়ে ইবাদত করার সওয়াব হবে। আর যে ব্যক্তি জামাতের সাথে এশা ও ফজর সালাত আদায় করল, তার জন্য পুরো রাত দাঁড়িয়ে ইবাদত করার সওয়াব হবে।»(১) =সহিহ
১২০ - মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা এই সালাতটি (এশা) অন্ধকার হওয়া পর্যন্ত বিলম্বিত করো, কেননা এই সালাতের মাধ্যমে তোমাদের অন্যান্য সকল উম্মতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করা হয়েছে, যা তোমাদের পূর্ববর্তী কোনো উম্মত আদায় করেনি।»(২) =সহিহ
সালাত সংক্ষিপ্ত করার বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নির্দেশ সংক্রান্ত আলোচনা
১২১ - মুগীরা ইবনে শুবা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আবেদন করলাম যেন তিনি আমাকে আমার সম্প্রদায়ের ইমাম নিযুক্ত করেন। তখন তিনি বললেন: «তুমি সম্প্রদায়ের সবচেয়ে দুর্বল ব্যক্তির সামর্থ্য অনুযায়ী সালাত আদায় করাও এবং এমন কোনো মুয়াজ্জিন নিযুক্ত করো না যে তার আযানের বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করে।»(৪) =সহিহ
১২২ - আবু ওয়াকিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মানুষের ইমামতি করতেন তখন সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত সালাত আদায়কারী ছিলেন, আর যখন নিজের জন্য সালাত আদায় করতেন তখন ছিলেন দীর্ঘতম সালাত আদায়কারী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।»(৫) =সহিহ
যারা অপছন্দ করা সত্ত্বেও ইমামতি করে তাদের সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১২৩ - আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তিন প্রকার ব্যক্তি যাদের...--------------------------------------------
(১) তিরমিজি (২২১), অধ্যায়: জামাতের সাথে এশা ও ফজরের ফজিলত, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(২) তোমাদের এর দ্বারা শ্রেষ্ঠত্ব দেয়া হয়েছে: অর্থাৎ এশার সালাত।
(৩) আবু দাউদ (৪২১), অধ্যায়: এশার শেষ সময় প্রসঙ্গে, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", আহমদ (২২১১৯), শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ"।
(৪) সম্প্রদায়ের সবচেয়ে দুর্বল ব্যক্তি: এর অর্থ হলো, তিনি লক্ষ্য করবেন যে সম্প্রদায়ের সবচেয়ে দুর্বল ব্যক্তিটি কতটা ভার বহন করতে সক্ষম, অতঃপর সালাতে কোনো ত্রুটি না করে তার প্রতি খেয়াল রেখে সালাত আদায় করবেন।
(৫) আল-মুজামুল কাবীর (১০৫৭), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (৩৭৭৩)।
(৬) আহমদ (২১৯৪৯), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (৪৬৩৬), আস-সহিহাহ (২০৫৬)।
১২০ - মুয়াজ ইবনে জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা এই সালাতটি (এশা) অন্ধকার হওয়া পর্যন্ত বিলম্বিত করো, কেননা এই সালাতের মাধ্যমে তোমাদের অন্যান্য সকল উম্মতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করা হয়েছে, যা তোমাদের পূর্ববর্তী কোনো উম্মত আদায় করেনি।»(২) =সহিহ
সালাত সংক্ষিপ্ত করার বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নির্দেশ সংক্রান্ত আলোচনা
১২১ - মুগীরা ইবনে শুবা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আবেদন করলাম যেন তিনি আমাকে আমার সম্প্রদায়ের ইমাম নিযুক্ত করেন। তখন তিনি বললেন: «তুমি সম্প্রদায়ের সবচেয়ে দুর্বল ব্যক্তির সামর্থ্য অনুযায়ী সালাত আদায় করাও এবং এমন কোনো মুয়াজ্জিন নিযুক্ত করো না যে তার আযানের বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণ করে।»(৪) =সহিহ
১২২ - আবু ওয়াকিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মানুষের ইমামতি করতেন তখন সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত সালাত আদায়কারী ছিলেন, আর যখন নিজের জন্য সালাত আদায় করতেন তখন ছিলেন দীর্ঘতম সালাত আদায়কারী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।»(৫) =সহিহ
যারা অপছন্দ করা সত্ত্বেও ইমামতি করে তাদের সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১২৩ - আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তিন প্রকার ব্যক্তি যাদের...--------------------------------------------
(১) তিরমিজি (২২১), অধ্যায়: জামাতের সাথে এশা ও ফজরের ফজিলত, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(২) তোমাদের এর দ্বারা শ্রেষ্ঠত্ব দেয়া হয়েছে: অর্থাৎ এশার সালাত।
(৩) আবু দাউদ (৪২১), অধ্যায়: এশার শেষ সময় প্রসঙ্গে, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", আহমদ (২২১১৯), শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ"।
(৪) সম্প্রদায়ের সবচেয়ে দুর্বল ব্যক্তি: এর অর্থ হলো, তিনি লক্ষ্য করবেন যে সম্প্রদায়ের সবচেয়ে দুর্বল ব্যক্তিটি কতটা ভার বহন করতে সক্ষম, অতঃপর সালাতে কোনো ত্রুটি না করে তার প্রতি খেয়াল রেখে সালাত আদায় করবেন।
(৫) আল-মুজামুল কাবীর (১০৫৭), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (৩৭৭৩)।
(৬) আহমদ (২১৯৪৯), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (৪৬৩৬), আস-সহিহাহ (২০৫৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 103)