111 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَتَعَاقَبُونَ فِيْكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيْكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ: كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ: تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ».(1) =صحيح

112 - عَنْ جُنْدُب بَنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ، فَلَا يَطلُبَنَّكُمُ اللهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيءٍ فَيُدْرِكَهُ فَيَكبَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّم».(2) =صحيح

113 - وَعَنهُ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ فَلَا تُخْفِروُا(3) اللهَ فِي ذِمَّتِهِ».(4) =صحيح

114 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ اللهِ، صَلَاةُ الصُّبْح يَومَ الْجُمعَةِ فِي جَمَاعَةٍ».(5) =صحيح

115 - عَنْ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاة(6) عُرِضَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَضَيَّعُوهَا، فَمَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَهَا حَتَّى يَطْلُعَ الشَّاهِدُ».(7) =صحيح--------------------------------------------
(1) متفق عليه، البخاري (530) باب فضل صلاة العصر، واللفظ له، مسلم (632) الباب السابق.
(2) مسلم (657) باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة، واللفظ له، الترمذي (2164) باب ما جاء من صلى الصبح فهو في ذمة الله، تعليق الألباني "صحيح".
(3) فلا تخفر: أي: لا تغدروا.
(4) الترمذي (222) باب ما جاء في فضل العشاء والفجر في جماعة، تعليق الألباني "صحيح".
(5) شعب الإيمان (3045)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (1119)، الصحيحة (1566).
(6) إن هذه الصلاة: هي صلاة العصر.
(7) مسلم (830) باب الأوقات التي نهى عن الصلاة فيها، النسائي (521) باب تأخير المغرب، تعليق الألباني "صحيح".
১১১ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমাদের নিকট রাতে একদল ফেরেশতা এবং দিনে একদল ফেরেশতা পর্যায়ক্রমে আগমন করেন এবং তাঁরা ফজর ও আসরের সালাতে একত্রিত হন। অতঃপর যারা তোমাদের মাঝে রাত কাটিয়েছেন তাঁরা উপরে উঠে যান, তখন তিনি (আল্লাহ) তাঁদের জিজ্ঞেস করেন—অথচ তিনি তাঁদের সম্পর্কে অধিক অবগত—: তোমরা আমার বান্দাদের কোন অবস্থায় রেখে এসেছ? তাঁরা বলেন: আমরা যখন তাদের ছেড়ে এসেছি তখন তারা সালাত পড়ছিল এবং যখন আমরা তাদের কাছে গিয়েছিলাম তখনও তারা সালাত পড়ছিল।»(১) = সহিহ

১১২ - জুনদুব বিন আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করল, সে আল্লাহর জিম্মায় (নিরাপত্তায়) থাকল। সুতরাং আল্লাহ যেন তাঁর জিম্মার বিষয়ে তোমাদের নিকট কোনো কিছু দাবি না করেন, অন্যথায় তিনি তাকে পাকড়াও করবেন এবং তাকে অধোমুখে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবেন।»(২) = সহিহ

১১৩ - তাঁর (জুনদুব বিন আব্দুল্লাহ) থেকেই বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করল, সে আল্লাহর জিম্মায় থাকল। সুতরাং তোমরা আল্লাহর জিম্মার বিষয়ে তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করো না।»(৩)(৪) = সহিহ

১১৪ - ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট সর্বোত্তম সালাত হলো জুমার দিনের ফজরের সালাত জামাতের সাথে আদায় করা।»(৫) = সহিহ

১১৫ - আবু বাসরা আল-গিফারি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই এই সালাতটি(৬) তোমাদের পূর্ববর্তীদের নিকট পেশ করা হয়েছিল কিন্তু তারা তা নষ্ট করে ফেলেছিল। সুতরাং যে ব্যক্তি এর হিফাজত করবে, তার জন্য দ্বিগুণ সওয়াব রয়েছে। আর এর পরে কোনো সালাত নেই যতক্ষণ না সাক্ষী (নক্ষত্র) উদিত হয়।»(৭) = সহিহ--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৫৩০), আসরের সালাতের ফজিলত অধ্যায়, শব্দাবলি তাঁরই; মুসলিম (৬৩২), পূর্বোক্ত অধ্যায়।
(২) মুসলিম (৬৫৭), এশা ও ফজরের সালাত জামাতের সাথে পড়ার ফজিলত অধ্যায়, শব্দাবলি তাঁরই; তিরমিজি (২১৬৪), যে ব্যক্তি ফজরের সালাত পড়ল সে আল্লাহর জিম্মায় থাকল অধ্যায়; আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ"।
(৩) 'ফলা তুখফিরু' (فلا تخفروا): অর্থাৎ তোমরা বিশ্বাসঘাতকতা করো না।
(৪) তিরমিজি (২২২), এশা ও ফজরের সালাত জামাতের সাথে পড়ার ফজিলত অধ্যায়; আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ"।
(৫) শুআবুল ঈমান (৩০৪৫); আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ"; সহিহুল জামে (১১১৯); আস-সহিহাহ (১৫৬৬)।
(৬) 'নিশ্চয়ই এই সালাতটি': এটি আসরের সালাত।
(৭) মুসলিম (৮৩০), যেসব সময়ে সালাত পড়তে নিষেধ করা হয়েছে অধ্যায়; নাসায়ি (৫২১), মাগরিবের সালাত বিলম্ব করা অধ্যায়; আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 101)