7075 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَال: "إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا، أَوْ فِي سُوقِنَا، وَمَعَهُ نَبْلٌ، فَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا، - أَوْ قَال: فَلْيَقْبِضْ بِكَفِّهِ -، أَنْ يُصِيبَ أَحَدًا مِنَ المُسْلِمِينَ مِنْهَا شَيْءٌ".
[انظر: 452 - مسلم: 2615 - فتح 13/ 24]
(ومعه نبل) أي: سهام عربية. (فليمسك على نصالها) ضمن (يمسك) معنى: الاستعلاء فعداه بعلى، ومرَّ الحديث في الصلاة (1).
8 - بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ"
(باب: قوله النبي صلى الله عليه وسلم: لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض) أي: لا تقتلوهم مستحلين قتلهم فتصيروا كفارًا.
7076 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا شَقِيقٌ، قَال: قَال عَبْدُ اللَّهِ: قَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ".
[انظر: 48 - مسلم: 64 - فتح 13/ 26]
(سباب المسلم فسوق) بأن يذكر فيه من العيوب ما ليس فيه وهو أشد من السبِّ. (وقتاله) أي: مقاتلته. (كفر) أي: إذا استحل ذلك، أو أراد بالكفر: التغليظ أي: أنه كالكافر في ارتكابه المعصية.
7077 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي وَاقِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: "لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ".
[انظر: 1742 - مسلم: 66 - فتح 13/ 26]
(واقد) أي: ابن محمد.--------------------------------------------
(1) سلف برقم (452) كتاب: الصلاة، باب: المرور في المسجد.
[انظر: 452 - مسلم: 2615 - فتح 13/ 24]
(ومعه نبل) أي: سهام عربية. (فليمسك على نصالها) ضمن (يمسك) معنى: الاستعلاء فعداه بعلى، ومرَّ الحديث في الصلاة (1).
8 - بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ"
(باب: قوله النبي صلى الله عليه وسلم: لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض) أي: لا تقتلوهم مستحلين قتلهم فتصيروا كفارًا.
7076 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا شَقِيقٌ، قَال: قَال عَبْدُ اللَّهِ: قَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ".
[انظر: 48 - مسلم: 64 - فتح 13/ 26]
(سباب المسلم فسوق) بأن يذكر فيه من العيوب ما ليس فيه وهو أشد من السبِّ. (وقتاله) أي: مقاتلته. (كفر) أي: إذا استحل ذلك، أو أراد بالكفر: التغليظ أي: أنه كالكافر في ارتكابه المعصية.
7077 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي وَاقِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: "لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ".
[انظر: 1742 - مسلم: 66 - فتح 13/ 26]
(واقد) أي: ابن محمد.--------------------------------------------
(1) سلف برقم (452) كتاب: الصلاة، باب: المرور في المسجد.
৭০৭৫ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনুল আলা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু উসামা বুরাইদ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন আমাদের মসজিদে বা বাজারে তীর নিয়ে অতিক্রম করে, সে যেন তীরের ফলার দিকটি ধরে রাখে - অথবা তিনি বলেছেন: তার হাতের তালু দিয়ে যেন সেটি চেপে ধরে - যাতে কোনো মুসলিমের গায়ে তার কোনো আঘাত না লাগে।"
[দ্রষ্টব্য: ৪৫২ - মুসলিম: ২৬১৫ - ফাতহ ১৩/২৪]
(তীর নিয়ে) অর্থাৎ: আরবের প্রচলিত তীরসমূহ। (ফলার দিকটি ধরে রাখা) এখানে ‘ধরে রাখা’ (ইমসাক) শব্দটির সাথে ‘উপরে’ (আলা) অব্যয়টি উচ্চতা বা প্রাধান্য বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে, এবং হাদিসটি সালাত অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
৮ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণী: "তোমরা আমার পরে একে অন্যের গর্দান উড়িয়ে দিয়ে কাফিরে পরিণত হয়ো না।"
(পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণী: তোমরা আমার পরে একে অন্যের গর্দান উড়িয়ে দিয়ে কাফিরে পরিণত হয়ো না) অর্থাৎ: তাদের হত্যা করাকে বৈধ মনে করে তোমরা তাদের হত্যা করো না, যার ফলে তোমরা কাফির হয়ে যাবে।
৭০৭৬ - আমাদের নিকট উমর ইবনু হাফস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শাকিক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল্লাহ বলেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিমকে গালি দেওয়া ফাসিকি এবং তার সাথে যুদ্ধ করা কুফরি।"
[দ্রষ্টব্য: ৪৮ - মুসলিম: ৬৪ - ফাতহ ১৩/২৬]
(মুসলিমকে গালি দেওয়া ফাসিকি) এর অর্থ হলো তার এমন সব দোষের কথা উল্লেখ করা যা তার মাঝে নেই, আর এটি সাধারণ গালি দেওয়ার চেয়েও জঘন্য। (তার সাথে যুদ্ধ করা) অর্থাৎ তার সাথে লড়াই করা। (কুফরি) অর্থাৎ যদি কেউ একে বৈধ মনে করে, অথবা যদি ‘কুফর’ দ্বারা কঠোরতা বুঝানো উদ্দেশ্য হয়; অর্থাৎ: এই পাপে লিপ্ত হওয়ার কারণে সে কাফিরের সাদৃশ্য গ্রহণ করল।
৭০৭৭ - আমাদের নিকট হাজ্জাজ ইবনু মিনহাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ওয়াকিদ ইবনু মুহাম্মাদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন তার পিতা থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "তোমরা আমার পরে একে অন্যের গর্দান উড়িয়ে দিয়ে কাফিরে পরিণত হয়ো না।"
[দ্রষ্টব্য: ১৭৪২ - মুসলিম: ৬৬ - ফাতহ ১৩/২৬]
(ওয়াকিদ) অর্থাৎ: ইবনু মুহাম্মাদ।--------------------------------------------
(১) এটি ৪৫২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; সালাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মসজিদে যাতায়াত করা।
[দ্রষ্টব্য: ৪৫২ - মুসলিম: ২৬১৫ - ফাতহ ১৩/২৪]
(তীর নিয়ে) অর্থাৎ: আরবের প্রচলিত তীরসমূহ। (ফলার দিকটি ধরে রাখা) এখানে ‘ধরে রাখা’ (ইমসাক) শব্দটির সাথে ‘উপরে’ (আলা) অব্যয়টি উচ্চতা বা প্রাধান্য বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে, এবং হাদিসটি সালাত অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (১)।
৮ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণী: "তোমরা আমার পরে একে অন্যের গর্দান উড়িয়ে দিয়ে কাফিরে পরিণত হয়ো না।"
(পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণী: তোমরা আমার পরে একে অন্যের গর্দান উড়িয়ে দিয়ে কাফিরে পরিণত হয়ো না) অর্থাৎ: তাদের হত্যা করাকে বৈধ মনে করে তোমরা তাদের হত্যা করো না, যার ফলে তোমরা কাফির হয়ে যাবে।
৭০৭৬ - আমাদের নিকট উমর ইবনু হাফস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শাকিক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুল্লাহ বলেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিমকে গালি দেওয়া ফাসিকি এবং তার সাথে যুদ্ধ করা কুফরি।"
[দ্রষ্টব্য: ৪৮ - মুসলিম: ৬৪ - ফাতহ ১৩/২৬]
(মুসলিমকে গালি দেওয়া ফাসিকি) এর অর্থ হলো তার এমন সব দোষের কথা উল্লেখ করা যা তার মাঝে নেই, আর এটি সাধারণ গালি দেওয়ার চেয়েও জঘন্য। (তার সাথে যুদ্ধ করা) অর্থাৎ তার সাথে লড়াই করা। (কুফরি) অর্থাৎ যদি কেউ একে বৈধ মনে করে, অথবা যদি ‘কুফর’ দ্বারা কঠোরতা বুঝানো উদ্দেশ্য হয়; অর্থাৎ: এই পাপে লিপ্ত হওয়ার কারণে সে কাফিরের সাদৃশ্য গ্রহণ করল।
৭০৭৭ - আমাদের নিকট হাজ্জাজ ইবনু মিনহাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ওয়াকিদ ইবনু মুহাম্মাদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন তার পিতা থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "তোমরা আমার পরে একে অন্যের গর্দান উড়িয়ে দিয়ে কাফিরে পরিণত হয়ো না।"
[দ্রষ্টব্য: ১৭৪২ - মুসলিম: ৬৬ - ফাতহ ১৩/২৬]
(ওয়াকিদ) অর্থাৎ: ইবনু মুহাম্মাদ।--------------------------------------------
(১) এটি ৪৫২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; সালাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মসজিদে যাতায়াত করা।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 152)