৫২ - অনুচ্ছেদ: দুধ পান করার পর কি কুলি করতে হবে?
(অনুচ্ছেদ: দুধ পান করার পর কি কুলি করতে হবে) অর্থাৎ: যখন সে তা পান করে। আর এক কপিতে (তামাদমাদা) এর পরিবর্তে "ইয়ামাদমিদু" রয়েছে।

২১১ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর ও কুতাইবা বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুধ পান করলেন, অতঃপর কুলি করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই এতে চর্বি বা তৈলাক্ততা রয়েছে।" ইউনুস এবং সালিহ ইবনে কাইসান যুহরি থেকে এটি বর্ণনায় উকাইলের অনুসরণ করেছেন।
[৫৬০৯ - মুসলিম: ৩৫৮ - ফাতহ: ১/ ৩১৩]
(উকাইল) 'আইন' বর্ণে পেশসহ।
(অতঃপর তিনি কুলি করলেন) মুসলিম এর পূর্বে বৃদ্ধি করেছেন: (অতঃপর তিনি পানি চাইলেন) (১)। (চর্বি/তৈলাক্ততা) এটি দুধ পান করার পর কুলি করার কারণের বর্ণনা। আর 'দাসাম' হলো দুধের উপর প্রকাশ পাওয়া চর্বি বা তৈলাক্ত অংশ। এর ওপর ভিত্তি করে তৈলাক্ত প্রতিটি বস্তু খাওয়ার পর কুলি করা মুস্তাহাব হওয়ার কিয়াস করা হয়। (তিনি তার অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: উকাইলের অনুসরণ করেছেন।
(ইউনুস) অর্থাৎ: ইবনে ইয়াজিদ।

৫৩ - অনুচ্ছেদ: ঘুম থেকে ওযু করা, এবং যারা তন্দ্রা বা এক-দুইবার ঝিমুনির কারণে ওযু জরুরি মনে করেন না। (২)।
(অনুচ্ছেদ: ঘুম থেকে ওযু করা) অর্থাৎ: যা অনিবার্য দাবি থেকে গৃহীত হয়েছে...--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৩৫৮), কিতাবুল হায়জ, অধ্যায়: আগুন স্পর্শ করা বস্তু থেকে ওযু রহিত হওয়া।
(২) ইবন জামাআ ‘মুনাসাবাতু তারাজিমিল বুখারি’ ৪০ পৃষ্ঠায় বলেছেন:
যদি বলা হয় যে, শিরোনামটি ইঙ্গিত দিচ্ছে যে তন্দ্রা ওযু ভঙ্গ করে না, অথচ হাদিসটি তন্দ্রাচ্ছন্ন অবস্থায় সালাত আদায় করতে নিষেধ করার প্রতি ইঙ্গিত দিচ্ছে, তবে এর উত্তর হলো: তিনি তন্দ্রার কারণে ওযু ভঙ্গ না হওয়ার বিষয়টি তাঁর এই কথা থেকে বের করেছেন: "যখন সে তন্দ্রাচ্ছন্ন অবস্থায় সালাত আদায় করে"। এখানে ‘ওয়াও’ শব্দটি অবস্থার (হাল) জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, যার অর্থ ‘এমতাবস্থায় যে সে তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে সালাত পড়ছে’। সুতরাং এতে বোঝা যায় সে তন্দ্রা থাকা সত্ত্বেও সালাত আদায় করেছে, যা তার ওযু অবশিষ্ট থাকার প্রমাণ দেয়।