سَارَ فِي أَرْضِهِ كَانَ قَرِيبًا مِنْ صَاحِبِهِ أَحْدَثَ بِهِ عَهْدًا، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَسَارَ مُعَاذٌ فِي أَرْضِهِ قَرِيبًا مِنْ صَاحِبِهِ أَبِي مُوسَى، فَجَاءَ يَسِيرُ عَلَى بَغْلَتِهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ، وَإِذَا هُوَ جَالِسٌ، وَقَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ قَدْ جُمِعَتْ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ، فَقَال لَهُ مُعَاذٌ: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ أَيُّمَ هَذَا؟ قَال: هَذَا رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلامِهِ، قَال: لَا أَنْزِلُ حَتَّى يُقْتَلَ، قَال: إِنَّمَا جِيءَ بِهِ لِذَلِكَ فَانْزِلْ، قَال: مَا أَنْزِلُ حَتَّى يُقْتَلَ، فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ، ثُمَّ نَزَلَ فَقَال: يَا عَبْدَ اللَّهِ، كَيْفَ تَقْرَأُ القُرْآنَ؟ قَال: أَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا، قَال: فَكَيْفَ تَقْرَأُ أَنْتَ يَا مُعَاذُ؟ قَال: أَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ، فَأَقُومُ وَقَدْ قَضَيْتُ جُزْئِي مِنَ النَّوْمِ، فَأَقْرَأُ مَا كَتَبَ اللَّهُ لِي، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي.
[انظر: 2661، 4345 - مسلم: 1733 - فتح: 8/ 60]
(موسى) أي: ابن إسماعيل التبوذكي. (أبو عوانة) هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. (عبد الملك) أي: ابن عمير. (عن أبي بردة) هو عامر بن أبي موسى.
(على مخلاف) بكسر الميم أي: على إقليم. (أيم هذا) أي: أي شيء هذا، وأصله: أيما فأي استفهامية. وما بمعنى: شيء حذفت الألف تخفيفًا. (أتفوقه تفوقًا) أي: أقرأه شيئًا بعد شيء في آناء الليل والنهار، أي: لا أقرأ وردي دفعة واحدة، مأخوذ من فواق الناقة وهو أن تحلب ثم تترك حتى تدر ثم تحلب. (فأحتسبت نومتي) إلخ أي: أطلب الثواب في الراحة كما أطلبه في التعب؛ لأنَّ الراحة إذا قصد بها على الإعانة حصلت الثواب، وفي نسخة: "فاحتسبت" بصيغة الماضي في الموضعين.

4343 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ إِلَى اليَمَنِ، فَسَأَلَهُ عَنْ أَشْرِبَةٍ تُصْنَعُ بِهَا، فَقَال: "وَمَا هِيَ؟ " قَال: البِتْعُ وَالمِزْرُ، فَقُلْتُ لِأَبِي بُرْدَةَ: مَا البِتْعُ؟
তিনি তার এলাকায় চলতে লাগলেন এবং তার সাথীর নিকটবর্তী হলেন যার সাথে তার সাক্ষাৎ হয়েছিল, এরপর তিনি তাকে সালাম দিলেন। মুয়াজ তার এলাকায় তার সাথী আবু মুসার নিকটবর্তী পথ দিয়ে চলতে থাকলেন। তিনি তার খচ্চরের পিঠে চড়ে আসলেন এবং তার কাছে পৌঁছালেন। তখন তিনি (আবু মুসা) বসা ছিলেন এবং তার কাছে মানুষজন সমবেত হয়েছিল। সেখানে এক ব্যক্তি ছিল যার হাত দুটি ঘাড়ের সাথে বেঁধে রাখা হয়েছিল। মুয়াজ তাকে বললেন: হে আব্দুল্লাহ ইবনে কায়েস, এটি কী? তিনি বললেন: এই ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের পর কুফরি করেছে। মুয়াজ বললেন: তাকে হত্যা না করা পর্যন্ত আমি (বাহন থেকে) নামব না। তিনি (আবু মুসা) বললেন: তাকে তো এই উদ্দেশ্যেই আনা হয়েছে, সুতরাং আপনি নামুন। তিনি বললেন: তাকে হত্যা না করা পর্যন্ত আমি নামব না। এরপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হলো এবং তাকে হত্যা করা হলো। তারপর তিনি নামলেন এবং বললেন: হে আব্দুল্লাহ, আপনি কীভাবে কুরআন তিলাওয়াত করেন? তিনি বললেন: আমি বিরতি দিয়ে দিয়ে অল্প অল্প করে তিলাওয়াত করি। তিনি বললেন: হে মুয়াজ, আপনি কীভাবে তিলাওয়াত করেন? তিনি বললেন: আমি রাতের প্রথমাংশে ঘুমাই, তারপর আমি দাঁড়াই (সালাতে) যখন আমার ঘুমের অংশটুকু পূর্ণ করি, এরপর আল্লাহ আমার জন্য যা লিখে রেখেছেন তা তিলাওয়াত করি। এভাবে আমি আমার ঘুমের মাঝেও সওয়াব আশা করি যেমনটি আমি আমার দাঁড়িয়ে ইবাদত করার মাঝে সওয়াব আশা করি।
[দেখুন: ২৬৬১, ৪৩৪৫ - মুসলিম: ১৭৩৩ - ফাতহ: ৮/ ৬০]
(মুসা) অর্থাৎ: ইবনে ইসমাইল আত-তাবুযাকী। (আবু আওয়ানা) তিনি হলেন ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী। (আব্দুল মালিক) অর্থাৎ: ইবনে উমাইর। (আবি বুরদাহ থেকে) তিনি হলেন আমির ইবনে আবি মুসা।
(আলা মিখলাফ) মিম বর্ণে কাসরা (জের) যোগে, অর্থাৎ: একটি অঞ্চলের উপর। (আইয়ুমা হাযা) অর্থাৎ: এটি কী বিষয়? এর মূল হলো: 'আইয়ুমা', এখানে 'আইয়ু' প্রশ্নবোধক এবং 'মা' অর্থ কোনো বস্তু, সহজ করার জন্য আলিফ বিলুপ্ত করা হয়েছে। (আতাফাওয়াকুহু তাফাউকান) অর্থাৎ: আমি এটি রাতে ও দিনে অল্প অল্প করে তিলাওয়াত করি। অর্থাৎ: আমি আমার নির্ধারিত তিলাওয়াতের অংশ একবারে পড়ি না। এটি উটের দুধ দোহনের মধ্যবর্তী বিরতি (ফুওয়াক) থেকে নেওয়া হয়েছে, যা হলো একবার দোহনের পর কিছুক্ষণ বিরতি দেওয়া যাতে ওলানে পুনরায় দুধ জমা হয় এবং তারপর আবার দোহন করা। (ফা-আহতাসিবু নাওমাতি) ইত্যাদি অর্থাৎ: আমি বিশ্রামের মাধ্যমেও সওয়াব কামনা করি যেমনটি আমি পরিশ্রমের মাধ্যমে সওয়াব কামনা করি; কারণ বিশ্রামের উদ্দেশ্য যদি ইবাদতে সাহায্য লাভ করা হয়, তবে সওয়াব অর্জিত হয়। আর একটি পাণ্ডুলিপিতে উভয় স্থানে অতীতকালীন ক্রিয়া হিসেবে "ফাহতাসাবতু" শব্দ এসেছে।

৪৩৪৩ - ইসহাক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আশ-শায়বানী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি বুরদাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ইয়ামেনে পাঠিয়েছিলেন। তিনি নবীকে সেখানে প্রস্তুতকৃত পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। নবী বললেন: "সেগুলো কী?" তিনি বললেন: আল-বিত্’ এবং আল-মিযর। আমি আবু বুরদাহকে জিজ্ঞাসা করলাম: আল-বিত্’ কী?

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 430)