سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، قَال: بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً فَاسْتَعْمَلَ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ، فَغَضِبَ، فَقَال: أَلَيْسَ أَمَرَكُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُطِيعُونِي؟ قَالُوا: بَلَى، قَال: فَاجْمَعُوا لِي حَطَبًا، فَجَمَعُوا، فَقَال: أَوْقِدُوا نَارًا، فَأَوْقَدُوهَا، فَقَال: ادْخُلُوهَا، فَهَمُّوا وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يُمْسِكُ بَعْضًا، وَيَقُولُونَ: فَرَرْنَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ النَّارِ، فَمَا زَالُوا حَتَّى خَمَدَتِ النَّارُ، فَسَكَنَ غَضَبُهُ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَال: "لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، الطَّاعَةُ فِي المَعْرُوفِ".
[7145، 7257 - مسلم: 1840 - فتح: 8/ 58]
(عبد الواحد) أي: ابن زياد. (عن أبي عبد الرحمن) هو عبد الله بن حبيب. (رجلًا من الأنصار) هو عبد الله بن حذافة السهمي. (فهموا) أي: قصدوا، وقيل: حزنوا. (لو دخلوها ما خرجوا منها) أي: لموتهم بها، أو لدخولها مستحلين لقتل أنفسهم ما خرجوا من نار الآخرة، فالضميران مختلفان. (الطاعة في المعروف) أشار به إلى أن الأمر المطلق لا يعم جميع الأحوال؛ لأنه صلى الله عليه وسلم وإن أمرهم أن يطيعوا الأمير فالأمر فيه محمولٌ على ما لا معصية فيه.
60 - [باب] بَعْثِ أَبِي مُوسَى، وَمُعَاذٍ إِلَى اليَمَنِ قَبْلَ حَجَّةِ الوَدَاعِ
(بعث) في نسخة: "باب: بعث" (أبي موسى ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما إلى اليمن قبل حجة الوداع) أي: بيان ذلك.
4341، 4342 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ المَلِكِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَال: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا مُوسَى، وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى اليَمَنِ، قَال: وَبَعَثَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى مِخْلافٍ، قَال: وَاليَمَنُ مِخْلافَانِ، ثُمَّ قَال: "يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا"، فَانْطَلَقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى عَمَلِهِ، وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِذَا
[7145، 7257 - مسلم: 1840 - فتح: 8/ 58]
(عبد الواحد) أي: ابن زياد. (عن أبي عبد الرحمن) هو عبد الله بن حبيب. (رجلًا من الأنصار) هو عبد الله بن حذافة السهمي. (فهموا) أي: قصدوا، وقيل: حزنوا. (لو دخلوها ما خرجوا منها) أي: لموتهم بها، أو لدخولها مستحلين لقتل أنفسهم ما خرجوا من نار الآخرة، فالضميران مختلفان. (الطاعة في المعروف) أشار به إلى أن الأمر المطلق لا يعم جميع الأحوال؛ لأنه صلى الله عليه وسلم وإن أمرهم أن يطيعوا الأمير فالأمر فيه محمولٌ على ما لا معصية فيه.
60 - [باب] بَعْثِ أَبِي مُوسَى، وَمُعَاذٍ إِلَى اليَمَنِ قَبْلَ حَجَّةِ الوَدَاعِ
(بعث) في نسخة: "باب: بعث" (أبي موسى ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما إلى اليمن قبل حجة الوداع) أي: بيان ذلك.
4341، 4342 - حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ المَلِكِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَال: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا مُوسَى، وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى اليَمَنِ، قَال: وَبَعَثَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى مِخْلافٍ، قَال: وَاليَمَنُ مِخْلافَانِ، ثُمَّ قَال: "يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا"، فَانْطَلَقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى عَمَلِهِ، وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِذَا
সা’দ ইবন উবাইদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আবু আবদুর রহমান থেকে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি ক্ষুদ্র সৈন্যদল পাঠালেন এবং আনসারদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তিকে তাদের নেতা নিযুক্ত করলেন এবং তাদের আদেশ দিলেন যেন তারা তার আনুগত্য করে। অতঃপর তিনি (নেতা) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি তোমাদের আমার আনুগত্য করার আদেশ দেননি? তারা বললেন: অবশ্যই। তিনি বললেন: তাহলে আমার জন্য কাঠ সংগ্রহ করো। তারা সংগ্রহ করল। অতঃপর তিনি বললেন: আগুন জ্বালাও। তারা তা জ্বালাল। এরপর তিনি বললেন: তোমরা এতে প্রবেশ করো। তখন তারা (প্রবেশের) উপক্রম করল এবং একে অপরকে ধরে রাখতে লাগল এবং বলতে লাগল: আমরা আগুন থেকে বাঁচতেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আশ্রয় নিয়েছি। তারা এভাবেই অবস্থান করল যতক্ষণ না আগুন নিভে গেল এবং তার রাগ প্রশমিত হলো। এই সংবাদ যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছাল, তিনি বললেন: "যদি তারা এতে প্রবেশ করত তবে কিয়ামত পর্যন্ত আর সেখান থেকে বের হতে পারত না। আনুগত্য কেবল ন্যায়সঙ্গত কাজে।"
[৭১৪৫, ৭২৫৭ - মুসলিম: ১৮৪০ - ফাতহ: ৮/ ৫৮]
(আবদুল ওয়াহিদ) অর্থাৎ: ইবন যিয়াদ। (আবু আবদুর রহমান থেকে) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন হাবীব। (আনসারদের একজন ব্যক্তি) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন হুজাফাহ আস-সাহমী। (তারা মনস্থ করল) অর্থাৎ: সংকল্প করল, আবার বলা হয়েছে: তারা দুঃখিত হলো। (যদি তারা এতে প্রবেশ করত তবে তা থেকে বের হতে পারত না) অর্থাৎ: এতে তাদের মৃত্যুর কারণে, অথবা আত্মহত্যাকে বৈধ মনে করে তাতে প্রবেশের কারণে তারা পরকালের আগুন থেকে বের হতে পারত না; সুতরাং এখানে সর্বনাম দুটি ভিন্ন ভিন্ন। (আনুগত্য কেবল ন্যায়সঙ্গত কাজে) এর মাধ্যমে তিনি নির্দেশ করেছেন যে, সাধারণ নির্দেশ সকল অবস্থার জন্য ব্যাপক নয়; কেননা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যদিও তাদের আমীরের আনুগত্য করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তবে সেই নির্দেশ এমন বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট যাতে কোনো পাপাচার নেই।
৬০ - [পরিচ্ছেদ] বিদায় হজের পূর্বে আবু মুসা ও মুয়াযকে ইয়ামেনে প্রেরণ
(প্রেরণ) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "পরিচ্ছেদ: বিদায় হজের পূর্বে আবু মুসা ও মুয়ায ইবন জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়ামেনে প্রেরণ" অর্থাৎ: সে বিষয়ের বর্ণনা।
৪৩৪১, ৪৩৪২ - মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বুরদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু মুসা এবং মুয়ায ইবন জাবালকে ইয়ামেনে পাঠালেন। তিনি বলেন: তিনি তাদের প্রত্যেককে একটি করে মিখলাফে (প্রশাসনিক অঞ্চলে) পাঠালেন। তিনি বলেন: ইয়ামেন হলো দুটি মিখলাফ। অতঃপর তিনি বললেন: "সহজ করো এবং কঠিন করো না, সুসংবাদ দাও এবং বিতাড়িত করো না।" অতঃপর তাদের প্রত্যেকে নিজ নিজ কর্মস্থলে রওনা হলেন এবং তাদের প্রত্যেকে যখন...
[৭১৪৫, ৭২৫৭ - মুসলিম: ১৮৪০ - ফাতহ: ৮/ ৫৮]
(আবদুল ওয়াহিদ) অর্থাৎ: ইবন যিয়াদ। (আবু আবদুর রহমান থেকে) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন হাবীব। (আনসারদের একজন ব্যক্তি) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন হুজাফাহ আস-সাহমী। (তারা মনস্থ করল) অর্থাৎ: সংকল্প করল, আবার বলা হয়েছে: তারা দুঃখিত হলো। (যদি তারা এতে প্রবেশ করত তবে তা থেকে বের হতে পারত না) অর্থাৎ: এতে তাদের মৃত্যুর কারণে, অথবা আত্মহত্যাকে বৈধ মনে করে তাতে প্রবেশের কারণে তারা পরকালের আগুন থেকে বের হতে পারত না; সুতরাং এখানে সর্বনাম দুটি ভিন্ন ভিন্ন। (আনুগত্য কেবল ন্যায়সঙ্গত কাজে) এর মাধ্যমে তিনি নির্দেশ করেছেন যে, সাধারণ নির্দেশ সকল অবস্থার জন্য ব্যাপক নয়; কেননা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যদিও তাদের আমীরের আনুগত্য করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তবে সেই নির্দেশ এমন বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট যাতে কোনো পাপাচার নেই।
৬০ - [পরিচ্ছেদ] বিদায় হজের পূর্বে আবু মুসা ও মুয়াযকে ইয়ামেনে প্রেরণ
(প্রেরণ) এক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "পরিচ্ছেদ: বিদায় হজের পূর্বে আবু মুসা ও মুয়ায ইবন জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়ামেনে প্রেরণ" অর্থাৎ: সে বিষয়ের বর্ণনা।
৪৩৪১, ৪৩৪২ - মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বুরদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু মুসা এবং মুয়ায ইবন জাবালকে ইয়ামেনে পাঠালেন। তিনি বলেন: তিনি তাদের প্রত্যেককে একটি করে মিখলাফে (প্রশাসনিক অঞ্চলে) পাঠালেন। তিনি বলেন: ইয়ামেন হলো দুটি মিখলাফ। অতঃপর তিনি বললেন: "সহজ করো এবং কঠিন করো না, সুসংবাদ দাও এবং বিতাড়িত করো না।" অতঃপর তাদের প্রত্যেকে নিজ নিজ কর্মস্থলে রওনা হলেন এবং তাদের প্রত্যেকে যখন...
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 429)