قَال: نَبِيذُ العَسَلِ، وَالمِزْرُ نَبِيذُ الشَّعِيرِ، فَقَال: "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ" رَوَاهُ جَرِيرٌ، وَعَبْدُ الوَاحِدِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ.
[انظر: 2261 - مسلم: 1733 - فتح: 8/ 62]
(إسحاق) أي: ابن منصور، أو ابن شاهين. (خالد) هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد الطحان. (عن الشيباني) هو سليمان بن فيروز.
(يصنع بها) أي: باليمن. (البتع) بكسر الموحدة وسكون الفوقية.
(المزر) بكسر الميم وسكون الزاي. (جرير) أي: ابن عبد الحميد. (عبد الواحد) أي: ابن ذياد.
4344، 4345 - حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَال: بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَدَّهُ أَبَا مُوسَى وَمُعَاذًا إِلَى اليَمَنِ، فَقَال: "يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا وَتَطَاوَعَا"، فَقَال أَبُو مُوسَى: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ أَرْضَنَا بِهَا شَرَابٌ مِنَ الشَّعِيرِ المِزْرُ، وَشَرَابٌ مِنَ العَسَلِ البِتْعُ، فَقَال: "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ". فَانْطَلَقَا، فَقَال مُعَاذٌ لِأَبِي مُوسَى: كَيْفَ تَقْرَأُ القُرْآنَ؟ قَال: قَائِمًا وَقَاعِدًا وَعَلَى رَاحِلَتِي، وَأَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا، قَال: أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي، وَضَرَبَ فُسْطَاطًا، فَجَعَلا يَتَزَاوَرَانِ، فَزَارَ مُعَاذٌ أَبَا مُوسَى فَإِذَا رَجُلٌ مُوثَقٌ، فَقَال: مَا هَذَا؟ فَقَال أَبُو مُوسَى: يَهُودِيٌّ أَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ، فَقَال مُعَاذٌ: لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ تَابَعَهُ العَقَدِيُّ، وَوَهْبٌ، عَنْ شُعْبَةَ، وَقَال وَكِيعٌ، وَالنَّضْرُ، وَأَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الحَمِيدِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ.
[انظر: 2261، 4342 - مسلم: 1733 - فتح: 8/ 62]
(مسلم) أي: ابن إبراهيم الفراهيدي. (فسطاطًا) بضم الفاء: بيت من شعر. (تابعه) أي: مسلمًا. (العقدي) بفتح العين والقاف: عبد الملك بن عمرو. (ووهب) أي: ابن جرير. (وقال وكيع) أي: ابن
[انظر: 2261 - مسلم: 1733 - فتح: 8/ 62]
(إسحاق) أي: ابن منصور، أو ابن شاهين. (خالد) هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد الطحان. (عن الشيباني) هو سليمان بن فيروز.
(يصنع بها) أي: باليمن. (البتع) بكسر الموحدة وسكون الفوقية.
(المزر) بكسر الميم وسكون الزاي. (جرير) أي: ابن عبد الحميد. (عبد الواحد) أي: ابن ذياد.
4344، 4345 - حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَال: بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَدَّهُ أَبَا مُوسَى وَمُعَاذًا إِلَى اليَمَنِ، فَقَال: "يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا وَتَطَاوَعَا"، فَقَال أَبُو مُوسَى: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ أَرْضَنَا بِهَا شَرَابٌ مِنَ الشَّعِيرِ المِزْرُ، وَشَرَابٌ مِنَ العَسَلِ البِتْعُ، فَقَال: "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ". فَانْطَلَقَا، فَقَال مُعَاذٌ لِأَبِي مُوسَى: كَيْفَ تَقْرَأُ القُرْآنَ؟ قَال: قَائِمًا وَقَاعِدًا وَعَلَى رَاحِلَتِي، وَأَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا، قَال: أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي، وَضَرَبَ فُسْطَاطًا، فَجَعَلا يَتَزَاوَرَانِ، فَزَارَ مُعَاذٌ أَبَا مُوسَى فَإِذَا رَجُلٌ مُوثَقٌ، فَقَال: مَا هَذَا؟ فَقَال أَبُو مُوسَى: يَهُودِيٌّ أَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ، فَقَال مُعَاذٌ: لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ تَابَعَهُ العَقَدِيُّ، وَوَهْبٌ، عَنْ شُعْبَةَ، وَقَال وَكِيعٌ، وَالنَّضْرُ، وَأَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الحَمِيدِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ.
[انظر: 2261، 4342 - مسلم: 1733 - فتح: 8/ 62]
(مسلم) أي: ابن إبراهيم الفراهيدي. (فسطاطًا) بضم الفاء: بيت من شعر. (تابعه) أي: مسلمًا. (العقدي) بفتح العين والقاف: عبد الملك بن عمرو. (ووهب) أي: ابن جرير. (وقال وكيع) أي: ابن
তিনি বললেন: বিত' হলো মধুর তৈরি নাবীজ, আর মিজর হলো যবের তৈরি নাবীজ। তারপর তিনি বললেন: "প্রত্যেক নেশা জাতীয় দ্রব্যই হারাম।" এটি জারীর এবং আব্দুল ওয়াহিদ আশ-শায়বানী থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
[দেখুন: ২২৬১ - মুসলিম: ১৭৩৩ - ফাতহ: ৮/ ৬২]
(ইসহাক) অর্থাৎ: ইবনে মানসুর অথবা ইবনে শাহীন। (খালিদ) তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে যাইদ আত-তাহহান। (আশ-শায়বানী থেকে) তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে ফিরোজ।
(সেখানে তৈরি করা হয়) অর্থাৎ: ইয়ামেনে। (আল-বিত') 'বা' বর্ণে কাসরাহ (জের) এবং 'তা' বর্ণে সুকুন যোগে।
(আল-মিজর) 'মিম' বর্ণে কাসরাহ (জের) এবং 'যা' বর্ণে সুকুন যোগে। (জারীর) অর্থাৎ: ইবনে আব্দুল হামিদ। (আব্দুল ওয়াহিদ) অর্থাৎ: ইবনে যিয়াদ।
৪৩৪৪, ৪৩৪৫ - মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবু বুরদাহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দাদা আবু মুসা এবং মুয়াযকে ইয়ামেনে পাঠালেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা সহজ করো, কঠিন করো না; সুসংবাদ দাও, বিতৃষ্ণা সৃষ্টি করো না এবং পরস্পর মিলেমিশে থেকো।" আবু মুসা বললেন: হে আল্লাহর নবী! আমাদের ভূখণ্ডে যব থেকে তৈরি 'আল-মিজর' নামক এক প্রকার পানীয় এবং মধু থেকে তৈরি 'আল-বিত'' নামক এক প্রকার পানীয় পান করা হয়। তিনি বললেন: "প্রত্যেক নেশা জাতীয় দ্রব্যই হারাম।" অতঃপর তাঁরা রওনা হলেন। মুয়ায আবু মুসাকে বললেন: আপনি কীভাবে কুরআন তিলাওয়াত করেন? তিনি বললেন: দাঁড়িয়ে, বসে এবং আমার সওয়ারিতে থাকা অবস্থায়; আমি অল্প অল্প করে বিরতি দিয়ে তা তিলাওয়াত করি। তিনি বললেন: আর আমি তো রাতে ঘুমাই এবং জাগ্রত হই; আমি আমার ঘুমের সওয়াবও প্রত্যাশা করি যেমনটি আমার জাগ্রত অবস্থার (ইবাদতের) সওয়াব প্রত্যাশা করি। তিনি একটি তাঁবু স্থাপন করলেন এবং তাঁরা একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করতে লাগলেন। একদা মুয়ায আবু মুসার সাথে সাক্ষাৎ করতে আসলেন, এমতাবস্থায় দেখলেন সেখানে এক ব্যক্তি বন্দী অবস্থায় আছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এ কে? আবু মুসা বললেন: এ একজন ইহুদী, যে ইসলাম গ্রহণ করার পর পুনরায় ধর্মত্যাগী হয়েছে। তখন মুয়ায বললেন: আমি অবশ্যই তার গর্দান উড়িয়ে দেব। আল-আকাদী এবং ওয়াহব শু'বাহ থেকে এটি অনুসরণ করেছেন। ওয়াকী', আন-নযর এবং আবু দাউদ শু'বাহ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। জারীর ইবনে আব্দুল হামিদ এটি আশ-শায়বানী থেকে এবং তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
[দেখুন: ২২৬১, ৪৩৪২ - মুসলিম: ১৭৩৩ - ফাতহ: ৮/ ৬২]
(মুসলিম) অর্থাৎ: ইবনে ইব্রাহিম আল-ফারাহিদি। (ফুসতাত) 'ফা' বর্ণে যম্মাহ (পেশ) যোগে: পশমের তৈরি ঘর বা তাঁবু। (তাঁর অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: মুসলিমের। (আল-আকাদী) 'আইন' ও 'কাফ' বর্ণে ফাতহ (যবর) যোগে: আব্দুল মালিক ইবনে আমর। (এবং ওয়াহব) অর্থাৎ: ইবনে জারীর। (এবং ওয়াকী' বলেছেন) অর্থাৎ: ইবনে...
[দেখুন: ২২৬১ - মুসলিম: ১৭৩৩ - ফাতহ: ৮/ ৬২]
(ইসহাক) অর্থাৎ: ইবনে মানসুর অথবা ইবনে শাহীন। (খালিদ) তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে যাইদ আত-তাহহান। (আশ-শায়বানী থেকে) তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে ফিরোজ।
(সেখানে তৈরি করা হয়) অর্থাৎ: ইয়ামেনে। (আল-বিত') 'বা' বর্ণে কাসরাহ (জের) এবং 'তা' বর্ণে সুকুন যোগে।
(আল-মিজর) 'মিম' বর্ণে কাসরাহ (জের) এবং 'যা' বর্ণে সুকুন যোগে। (জারীর) অর্থাৎ: ইবনে আব্দুল হামিদ। (আব্দুল ওয়াহিদ) অর্থাৎ: ইবনে যিয়াদ।
৪৩৪৪, ৪৩৪৫ - মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবু বুরদাহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দাদা আবু মুসা এবং মুয়াযকে ইয়ামেনে পাঠালেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা সহজ করো, কঠিন করো না; সুসংবাদ দাও, বিতৃষ্ণা সৃষ্টি করো না এবং পরস্পর মিলেমিশে থেকো।" আবু মুসা বললেন: হে আল্লাহর নবী! আমাদের ভূখণ্ডে যব থেকে তৈরি 'আল-মিজর' নামক এক প্রকার পানীয় এবং মধু থেকে তৈরি 'আল-বিত'' নামক এক প্রকার পানীয় পান করা হয়। তিনি বললেন: "প্রত্যেক নেশা জাতীয় দ্রব্যই হারাম।" অতঃপর তাঁরা রওনা হলেন। মুয়ায আবু মুসাকে বললেন: আপনি কীভাবে কুরআন তিলাওয়াত করেন? তিনি বললেন: দাঁড়িয়ে, বসে এবং আমার সওয়ারিতে থাকা অবস্থায়; আমি অল্প অল্প করে বিরতি দিয়ে তা তিলাওয়াত করি। তিনি বললেন: আর আমি তো রাতে ঘুমাই এবং জাগ্রত হই; আমি আমার ঘুমের সওয়াবও প্রত্যাশা করি যেমনটি আমার জাগ্রত অবস্থার (ইবাদতের) সওয়াব প্রত্যাশা করি। তিনি একটি তাঁবু স্থাপন করলেন এবং তাঁরা একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করতে লাগলেন। একদা মুয়ায আবু মুসার সাথে সাক্ষাৎ করতে আসলেন, এমতাবস্থায় দেখলেন সেখানে এক ব্যক্তি বন্দী অবস্থায় আছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এ কে? আবু মুসা বললেন: এ একজন ইহুদী, যে ইসলাম গ্রহণ করার পর পুনরায় ধর্মত্যাগী হয়েছে। তখন মুয়ায বললেন: আমি অবশ্যই তার গর্দান উড়িয়ে দেব। আল-আকাদী এবং ওয়াহব শু'বাহ থেকে এটি অনুসরণ করেছেন। ওয়াকী', আন-নযর এবং আবু দাউদ শু'বাহ থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। জারীর ইবনে আব্দুল হামিদ এটি আশ-শায়বানী থেকে এবং তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
[দেখুন: ২২৬১, ৪৩৪২ - মুসলিম: ১৭৩৩ - ফাতহ: ৮/ ৬২]
(মুসলিম) অর্থাৎ: ইবনে ইব্রাহিম আল-ফারাহিদি। (ফুসতাত) 'ফা' বর্ণে যম্মাহ (পেশ) যোগে: পশমের তৈরি ঘর বা তাঁবু। (তাঁর অনুসরণ করেছেন) অর্থাৎ: মুসলিমের। (আল-আকাদী) 'আইন' ও 'কাফ' বর্ণে ফাতহ (যবর) যোগে: আব্দুল মালিক ইবনে আমর। (এবং ওয়াহব) অর্থাৎ: ইবনে জারীর। (এবং ওয়াকী' বলেছেন) অর্থাৎ: ইবনে...
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 431)