(তার পশম পর্যন্ত) এটি শিন বর্ণে কাসরা এবং আইন বর্ণে সুকুন সহকারে; অর্থাৎ: তার নাভির নিচের পশম। (এবং আমি তাকে শুনেছি) অর্থাৎ আনাসকে (তার বুকের উপরিভাগ থেকে) কাফ বর্ণে ফাতহা সহকারে; অর্থাৎ: তার বুকের উপরিভাগ থেকে। (স্বর্ণের একটি পাত্রের মাধ্যমে) এটি স্বর্ণ ব্যবহার হারাম হওয়ার বিধান আসার পূর্বের ঘটনা। 'তাসত' (পাত্র) শব্দটিতে ছয়টি উচ্চারণরীতি রয়েছে: ত-বর্ণে ফাতহা ও কাসরা সহকারে এবং শেষে ত-বর্ণ বজায় রেখে বা বিলুপ্ত করে এবং সিন-বর্ণে তাশদীদ দিয়ে গোল-তা ছাড়া অথবা গোল-তা সহ। যথা: তাসত, তিসত, তাসসা, তিসসা, তাসসাহ এবং তিসসাহ। (পরিপূর্ণ) এখানে স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে 'তাসত' শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে গণ্য হওয়ার কারণে। (অতঃপর পূর্ণ করা হলো) অর্থাৎ: ঈমান ও হিকমত দ্বারা। (অতঃপর ফিরিয়ে দেওয়া হলো) অর্থাৎ: তার অন্তরকে বুকের নির্দিষ্ট স্থানে। আর (অতঃপর ফিরিয়ে দেওয়া হলো) অংশটি কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে নেই। জেনে রাখুন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বক্ষ দুইবার বিদীর্ণ করা হয়েছে: একবার তাঁর শৈশবে, যে সম্পর্কে তাকে বলা হয়েছিল: "এটি তোমার মধ্যে শয়তানের অংশ", আর দ্বিতীয়বার তাঁর বয়োজ্যেষ্ঠ অবস্থায় যখন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম ওহী নিয়ে অবতরণ করেছিলেন, আর এটিই সেই ঘটনা। (অতঃপর আমার কাছে একটি পশু আনা হলো) শেষ পর্যন্ত, যা সালাত অধ্যায়ের শুরুতে এর পূর্ববর্তী আলোচনার সাথে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর তাঁর বাণী: (দুটি অভ্যন্তরীণ নদী) সেগুলো হলো সালসাবীল ও কাউসার।

৩৮৮৮ - হুমাইদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "এবং আমি আপনাকে যে স্বপ্ন (বা দৃশ্য) দেখিয়েছি তা কেবল মানুষের জন্য একটি পরীক্ষা স্বরূপ।" [সূরা আল-ইসরা: ৬০] তিনি বলেন: "এটি চাক্ষুষ দেখার দৃশ্য, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই রাতে দেখানো হয়েছিল যখন তাঁকে বায়তুল মাকদিসে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।" তিনি বলেন: "আর কুরআনে বর্ণিত অভিশপ্ত বৃক্ষটি হলো যাক্কুম গাছ।"
[৪৭১৬, ৬৬১৩ - ফাতহ: ৭/ ২০২]
(হুমাইদী) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর। (সুফিয়ান) অর্থাৎ: ইবনে উইয়াইনাহ।
(আমর) অর্থাৎ: ইবনে দীনার।
(চাক্ষুষ দেখা) এখানে 'চক্ষু' শব্দ দ্বারা সীমাবদ্ধ করা হয়েছে এটি বোঝাতে যে, এখানে দেখার অর্থ হলো জাগ্রত অবস্থার দেখা; যেন এর মাধ্যমে তাদের মতবাদ খণ্ডন করা যায় যারা বলে যে, ইসরা বা রাত্রিভ্রমণ ঘুমের ঘোরে হয়েছিল, জাগ্রত অবস্থায় নয়।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১৬২), ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইসরা।
(২) ইতিপূর্বে ৩৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সালাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ইসরা ও মিরাজের রাতে কীভাবে সালাত ফরজ করা হয়েছিল?