(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমন করলেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ আগমন করলেন"। এখানে (لما - যখন) এর জবাব উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ: তিনি আমাদের নির্দেশ দিলেন; যা পরবর্তী (لما - যখন) এর জবাব থেকে গ্রহণ করা হয়েছে। (তালবিয়া পাঠরত অবস্থায়) অর্থাৎ: ইহরাম অবস্থায়। প্রথম পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী এটি বহুবচনে আনা হয়েছে এই বিবেচনায় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আগমন তাঁর সাথে তাঁর সাহাবীগণের আগমনকে অবধারিত করে। অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে (مهلون) রয়েছে, যা একটি উহ্য মুবতাদার (উদ্দেশ্য) খবর (বিধেয়)। (তা যেন তাদের সংমিশ্রিত না করে) ইয়া-তে ফাতহাহ এবং লাম-এ কাসরা যোগে। (কোনো কিছু) অর্থাৎ: ইহরামের সময় উমরাহর কোনো কিছু। (আমাদের নির্দেশ দিলেন) অর্থাৎ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের হজ্জকে উমরাহতে রূপান্তরিত করার নির্দেশ দিলেন। (অতঃপর আমরা তা সাব্যস্ত করলাম) অর্থাৎ: সেই হজ্জকে (উমরাহ) হিসেবে, অর্থাৎ আমরা তামাত্তুকারী হয়ে গেলাম। (এবং আমরা যেন হালাল হয়ে যাই) অর্থাৎ: ইহরাম সমাপ্ত করে তা থেকে মুক্ত হয়ে যাই। (আমাদের স্ত্রীদের নিকট) অর্থাৎ: তাদের সাথে সহবাস করার জন্য। (অতঃপর তা ছড়িয়ে পড়ল) অর্থাৎ: তা জানাজানি হলো এবং প্রচারিত হলো। (সেই বিষয়ে) অর্থাৎ: হজ্জকে উমরাহতে রূপান্তরের বিষয়ে। (কথা) একটি পাণ্ডুলিপিতে (المقالة) রয়েছে, অর্থাৎ মানুষের কথা: হজ্জের মাসে উমরাহ করা সহীহ নয় এবং এটি জঘন্যতম পাপাচার। (সে কি যাবে?) এখানে বিস্ময়সূচক প্রশ্নবোধক অব্যয় উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ: সে কি তবে যাবে? (আমাদের কেউ মিনার দিকে) অর্থাৎ: হজ্জের ইহরাম পরিহিত অবস্থায়। (আর তার লিঙ্গ হতে বীর্য ঝরছে) অর্থাৎ: সহবাসের সময়ের নিকটবর্তিতার কারণে, আর এটি একটি অতিশয়োক্তি। (জাবির তাঁর হাতের তালু দিয়ে বললেন) অর্থাৎ: তিনি তা দিয়ে বীর্য ঝরার অবস্থার দিকে ইঙ্গিত করলেন। তিনি মূলত সেই কাজের প্রতি মানুষের অপছন্দের কারণে ঘৃণা স্বরূপ এই ইঙ্গিত করেছিলেন। আর এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের এই বলে মোকাবিলা করেছিলেন: (নিশ্চয়ই আমি তাদের চেয়ে আল্লাহর প্রতি অধিক পুণ্যবান এবং আল্লাহভীরু)। (আল্লাহর প্রতি) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (যদি আমি আমার কাজের শুরুতে তা জানতাম যা শেষে জেনেছি) শেষ পর্যন্ত, অর্থাৎ: হজ্জের মাসগুলোতে উমরাহ বৈধ হওয়ার বিষয়টি শুরুতে যদি আমার জানা থাকত যা আমি শেষে জেনেছি। (তবে আমি কুরবানির পশু সাথে আনতাম না) অর্থাৎ: তবে আমি তামাত্তুকারী হতাম; জাহেলিয়াত যুগের লোকদের বিরোধিতা করার জন্য। আর (আমি অবশ্যই হালাল হয়ে যেতাম) ইহরাম থেকে। কিন্তু কুরবানির পশু সাথে রাখা ব্যক্তির জন্য ইহরাম থেকে হালাল হওয়া নিষিদ্ধ, আর তিনি হলেন মুফরিদ (একক হজ্জকারী) বা ক্বিরানকারী, যতক্ষণ না কুরবানির পশু নহরের দিনগুলোতে (কুরবানির দিন) তার নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছে, তার আগে নয়।
(তা হলো) অর্থাৎ: হজ্জের মাসগুলোতে উমরাহ করা। (এবং আলী আসলেন) অর্থাৎ: ইয়েমেন থেকে। (অতঃপর তাদের একজন বললেন) তিনি হলেন জাবির, (বলছেন) অর্থাৎ: আলী সম্পর্কে? (লাব্বাইক শেষ পর্যন্ত) (এবং অন্যজন বললেন) তিনি হলেন ইবনে আব্বাস, আলী (রা.)-এর উক্তি প্রসঙ্গে: (লাব্বাইক ইত্যাদি)। (অতঃপর নবী নির্দেশ দিলেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: