৩৯ - অধ্যায়: শিঙাদানকারীর উল্লেখ
(অধ্যায়: শিঙাদানকারীর উল্লেখ) অর্থাৎ এই বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনা।

২১০২ - আব্দুল্লাহ ইবনু ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু তায়বা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শিঙা লাগালেন, তখন তিনি তাকে এক সা’ খেজুর দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তার মালিকদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা তার কর (খরাজ) কমিয়ে দেয়।
[২২১০, ২২৭৭, ২২৮০, ২২৮১, ৫৬৯৬ - মুসলিম: ১৫৭৭ - ফাতহ: ৪/ ৩২৪]
(হুমায়দ) অর্থাৎ: আত-তাবীল। (আবু তায়বা) তার নাম: নাফি’, বলা হয়েছে: দীনার, আবার বলা হয়েছে: মায়সারা।
(তার খরাজ থেকে) তা হলো যা কোনো দাসের মালিক তার উপর দিন বা মাস বা এই জাতীয় সময়ের জন্য কোনো কিছু নির্ধারণ করে দেয়। তার খরাজ ছিল তিন সা’, সেখান থেকে তিনি এক সা’ কমিয়ে দিলেন।

২১০৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—তিনি হলেন ইবনু আব্দুল্লাহ, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিঙা লাগালেন এবং যিনি তাকে শিঙা লাগিয়েছিলেন তাকে পারিশ্রমিক দিলেন।" যদি তা হারাম হতো, তবে তিনি তাকে তা দিতেন না।
(খালিদ) তিনি হলেন আল-হায্ঝা।
এই হাদীসে রয়েছে: পারিশ্রমিক নির্ধারণ না করেই শ্রমিক নিয়োগ করা এবং তাকে তার উপযুক্ত বা তার চেয়ে বেশি পারিশ্রমিক প্রদান করা। সম্ভবত এর ক্ষেত্র হলো: তারা পারিশ্রমিকের পরিমাণ জানতেন, তাই তারা প্রচলিত প্রথার ভিত্তিতে কাজ শুরু করেছিলেন।

‌৪০ - অধ্যায়: পুরুষ ও নারীদের জন্য যা পরিধান করা অপছন্দনীয় তা কেনাবেচা করা (১):
(অধ্যায়: যা পরিধান করা অপছন্দনীয় তা কেনাবেচা করা) অর্থাৎ: যা ব্যবহার করা। (পুরুষ ও নারীদের জন্য) যেমন এমন বালিশ যাতে ছবি রয়েছে।--------------------------------------------
(১) ইবনু জামাআ "মুনাসাবাতু তারাজিমিল বুখারি" পৃষ্ঠা ৬২-তে বলেন: ইবনু উমরের হাদীসের উদ্দেশ্য হলো: নারীদের জন্য রেশম পরিধান করা বৈধ করা, কারণ যদি তা বৈধ না হতো তবে তা ব্যবহারের সুযোগ না থাকায় কেনাবেচাও বৈধ হতো না। সুতরাং তা কেনাবেচা বৈধ হওয়া এর ব্যবহারের বৈধতাকে প্রমাণ করে, যদিও তা পুরুষদের জন্য হারাম করা হয়েছে।