وبين مكّة ثلاثة أميال (1).
(فأعطاه) فيه التفات، إذ القياس فأعطاني. (فابتعت) أي: اشتريت. (به) أي: الدِّرع؛ أي: بثمنه. (مخرفًا) بفتح الميم والراء، أي: بستانًا. (لأوّل مال) في نسخة: "أو مال". (تأثَّلته) بمثلثة قبل اللام؛ أي: اتخذته أصلًا لمالي.
38 - بَابٌ فِي العَطَّارِ وَبَيْعِ المِسْكِ
(باب: في العطَّار وبيع المسك) أي: بيان ما جاء فيهما، وقصد بالثّاني الرَّدّ على من كره بيع المسك؛ لأنَّ أصله دم.
2101 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَال: سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالجَلِيسِ السَّوْءِ، كَمَثَلِ صَاحِبِ المِسْكِ وَكِيرِ الحَدَّادِ، لَا يَعْدَمُكَ مِنْ صَاحِبِ المِسْكِ إِمَّا تَشْتَرِيهِ، أَوْ تَجِدُ رِيحَهُ، وَكِيرُ الحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ، أَوْ ثَوْبَكَ، أَوْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحًا خَبِيثَةً".
(حدثني) في نسخة: "حَدَّثَنَا". (عبد الواحد) أي: ابن زياد. (أبو بردة) [هو يزيد. (أبا بردة)] (2) هو عامر.
(وكير الحداد) الكير: البناء الّذي يركب عليه الزقال في ينفخ فيه، ويطلق عليه الزق مجازًا للمجاورة، وقيل: الكير: هو الزق نفسه، والبناء اسمه: الكور كما مرَّ. (لا يعدمك) بفتح التحتية والدال من العدم، وبالضم والكسر: من الإعدام أي: لا يعدمك أحد الأمرين المذكورين في قوله: (إمّا .. إلى آخره). (بدنك) في نسخة: "بيتك".--------------------------------------------
(1) انظر: "معجم البلدان" 2/ 313.
(2) من (م).
(فأعطاه) فيه التفات، إذ القياس فأعطاني. (فابتعت) أي: اشتريت. (به) أي: الدِّرع؛ أي: بثمنه. (مخرفًا) بفتح الميم والراء، أي: بستانًا. (لأوّل مال) في نسخة: "أو مال". (تأثَّلته) بمثلثة قبل اللام؛ أي: اتخذته أصلًا لمالي.
38 - بَابٌ فِي العَطَّارِ وَبَيْعِ المِسْكِ
(باب: في العطَّار وبيع المسك) أي: بيان ما جاء فيهما، وقصد بالثّاني الرَّدّ على من كره بيع المسك؛ لأنَّ أصله دم.
2101 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَاحِدِ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَال: سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالجَلِيسِ السَّوْءِ، كَمَثَلِ صَاحِبِ المِسْكِ وَكِيرِ الحَدَّادِ، لَا يَعْدَمُكَ مِنْ صَاحِبِ المِسْكِ إِمَّا تَشْتَرِيهِ، أَوْ تَجِدُ رِيحَهُ، وَكِيرُ الحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ، أَوْ ثَوْبَكَ، أَوْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحًا خَبِيثَةً".
(حدثني) في نسخة: "حَدَّثَنَا". (عبد الواحد) أي: ابن زياد. (أبو بردة) [هو يزيد. (أبا بردة)] (2) هو عامر.
(وكير الحداد) الكير: البناء الّذي يركب عليه الزقال في ينفخ فيه، ويطلق عليه الزق مجازًا للمجاورة، وقيل: الكير: هو الزق نفسه، والبناء اسمه: الكور كما مرَّ. (لا يعدمك) بفتح التحتية والدال من العدم، وبالضم والكسر: من الإعدام أي: لا يعدمك أحد الأمرين المذكورين في قوله: (إمّا .. إلى آخره). (بدنك) في نسخة: "بيتك".--------------------------------------------
(1) انظر: "معجم البلدان" 2/ 313.
(2) من (م).
এবং মক্কার মধ্যবর্তী দূরত্ব তিন মাইল (১)।
(অতঃপর তিনি তাকে দান করলেন) এতে বাকরীতি পরিবর্তন (ইলতিফাত) রয়েছে, কেননা নিয়ম অনুযায়ী হওয়া উচিত ছিল 'অতঃপর তিনি আমাকে দান করলেন'। (অতঃপর আমি ক্রয় করলাম) অর্থাৎ: আমি কিনলাম। (তা দ্বারা) অর্থাৎ: বর্মটি দ্বারা; অর্থাৎ এর মূল্য দ্বারা। (মাখরাফান) 'মিম' এবং 'রা' বর্ণে ফাতহা দিয়ে, অর্থাৎ: একটি বাগান। (প্রথম সম্পদ হিসেবে) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অথবা সম্পদ"। (আমি তা অর্জন করেছি) 'লাম'-এর আগে 'ছা' বর্ণ যোগে; অর্থাৎ: আমি একে আমার সম্পদের মূল উৎস হিসেবে গ্রহণ করেছি।
৩৮ - অধ্যায়: আতর বিক্রেতা এবং কস্তুরী বিক্রয় প্রসঙ্গে
(অধ্যায়: আতর বিক্রেতা এবং কস্তুরী বিক্রয় প্রসঙ্গে) অর্থাৎ: এ দুটির বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনা। আর দ্বিতীয়টি (কস্তুরী বিক্রয়) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের প্রতিবাদ করা যারা কস্তুরী বিক্রয় করাকে অপছন্দ করেন; কারণ এর উৎস হলো রক্ত।
২১০১ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু বুরদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু বুরদাহ ইবনে আবু মূসাকে তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সৎ সঙ্গী এবং অসৎ সঙ্গীর উদাহরণ হলো কস্তুরী বহনকারী এবং কামারের হাপরের ন্যায়। কস্তুরী বহনকারীর থেকে তুমি বঞ্চিত হবে না, হয় তুমি তা ক্রয় করবে, অথবা তার সুঘ্রাণ পাবে। আর কামারের হাপর হয় তোমার শরীর বা কাপড় পুড়িয়ে দেবে, অথবা তুমি তার থেকে দুর্গন্ধ পাবে।"
(তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন"। (আব্দুল ওয়াহিদ) অর্থাৎ: ইবনে যিয়াদ। (আবু বুরদাহ) [তিনি হলেন ইয়াসিদ। (আবু বুরদাহ)] (২) তিনি হলেন আমির।
(কামারের হাপর) হাপর: এমন একটি স্থাপনা যার ওপর চামড়ার থলে স্থাপন করা হয় এবং তাতে ফুঁ দেওয়া হয়। সান্নিধ্যের কারণে রূপকার্থে একে চামড়ার থলেও বলা হয়। আবার কেউ কেউ বলেন: হাপর হলো স্বয়ং চামড়ার থলেটি, আর স্থাপনাটির নাম হলো 'কুর', যেমনটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। (লা ইয়াদামুকা) 'ইয়া' এবং 'দাল' বর্ণে ফাতহা যোগে 'আদাম' ধাতু থেকে উদ্ভূত। আর পেশ এবং যের যোগে 'ইদাম' ধাতু থেকে; অর্থাৎ: তাঁর বাণীতে উল্লিখিত দুটি বিষয়ের কোনো একটি থেকেও তুমি বঞ্চিত হবে না: (হয়তো... শেষ পর্যন্ত)। (তোমার শরীর) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমার ঘর"।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "মু'জামুল বুলদান" ২/ ৩১৩।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(অতঃপর তিনি তাকে দান করলেন) এতে বাকরীতি পরিবর্তন (ইলতিফাত) রয়েছে, কেননা নিয়ম অনুযায়ী হওয়া উচিত ছিল 'অতঃপর তিনি আমাকে দান করলেন'। (অতঃপর আমি ক্রয় করলাম) অর্থাৎ: আমি কিনলাম। (তা দ্বারা) অর্থাৎ: বর্মটি দ্বারা; অর্থাৎ এর মূল্য দ্বারা। (মাখরাফান) 'মিম' এবং 'রা' বর্ণে ফাতহা দিয়ে, অর্থাৎ: একটি বাগান। (প্রথম সম্পদ হিসেবে) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অথবা সম্পদ"। (আমি তা অর্জন করেছি) 'লাম'-এর আগে 'ছা' বর্ণ যোগে; অর্থাৎ: আমি একে আমার সম্পদের মূল উৎস হিসেবে গ্রহণ করেছি।
৩৮ - অধ্যায়: আতর বিক্রেতা এবং কস্তুরী বিক্রয় প্রসঙ্গে
(অধ্যায়: আতর বিক্রেতা এবং কস্তুরী বিক্রয় প্রসঙ্গে) অর্থাৎ: এ দুটির বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনা। আর দ্বিতীয়টি (কস্তুরী বিক্রয়) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের প্রতিবাদ করা যারা কস্তুরী বিক্রয় করাকে অপছন্দ করেন; কারণ এর উৎস হলো রক্ত।
২১০১ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু বুরদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু বুরদাহ ইবনে আবু মূসাকে তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সৎ সঙ্গী এবং অসৎ সঙ্গীর উদাহরণ হলো কস্তুরী বহনকারী এবং কামারের হাপরের ন্যায়। কস্তুরী বহনকারীর থেকে তুমি বঞ্চিত হবে না, হয় তুমি তা ক্রয় করবে, অথবা তার সুঘ্রাণ পাবে। আর কামারের হাপর হয় তোমার শরীর বা কাপড় পুড়িয়ে দেবে, অথবা তুমি তার থেকে দুর্গন্ধ পাবে।"
(তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন"। (আব্দুল ওয়াহিদ) অর্থাৎ: ইবনে যিয়াদ। (আবু বুরদাহ) [তিনি হলেন ইয়াসিদ। (আবু বুরদাহ)] (২) তিনি হলেন আমির।
(কামারের হাপর) হাপর: এমন একটি স্থাপনা যার ওপর চামড়ার থলে স্থাপন করা হয় এবং তাতে ফুঁ দেওয়া হয়। সান্নিধ্যের কারণে রূপকার্থে একে চামড়ার থলেও বলা হয়। আবার কেউ কেউ বলেন: হাপর হলো স্বয়ং চামড়ার থলেটি, আর স্থাপনাটির নাম হলো 'কুর', যেমনটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। (লা ইয়াদামুকা) 'ইয়া' এবং 'দাল' বর্ণে ফাতহা যোগে 'আদাম' ধাতু থেকে উদ্ভূত। আর পেশ এবং যের যোগে 'ইদাম' ধাতু থেকে; অর্থাৎ: তাঁর বাণীতে উল্লিখিত দুটি বিষয়ের কোনো একটি থেকেও তুমি বঞ্চিত হবে না: (হয়তো... শেষ পর্যন্ত)। (তোমার শরীর) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তোমার ঘর"।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "মু'জামুল বুলদান" ২/ ৩১৩।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 530)