নিশ্চয়ই লেখক সাক্ষীর চেয়ে ভিন্ন ব্যক্তি, আর মাগরিবের ভূখণ্ডে এর ওপরই আমল চালু রয়েছে। ({যারা সুদ খায়}) অর্থাৎ: যারা তা গ্রহণ করে, আর এখানে খাওয়ার মাধ্যমে ব্যক্ত করার কারণ হলো এটিই সবচেয়ে বড় উপকার লাভ এবং সাধারণত খাদ্যদ্রব্যের মধ্যেই সুদ বেশি ঘটে থাকে। ({তারা দাঁড়াবে না}) অর্থাৎ: তাদের কবর থেকে। ({তবে সেই ব্যক্তির মতো দাঁড়ানো ছাড়া যাকে শয়তান আচ্ছন্ন করে ফেলেছে}) অর্থাৎ: মৃগী রোগীর মতো দাঁড়ানো ছাড়া। ({স্পর্শের কারণে}) অর্থাৎ: উন্মাদনার কারণে। (তা) অর্থাৎ: সেই শাস্তি। ({নিশ্চয়ই ক্রয়-বিক্রয় সুদের মতোই}) অর্থাৎ: বৈধ হওয়ার ক্ষেত্রে। আর উদ্দেশ্য হলো: তারা বলেছিল যে, নিশ্চয়ই সুদ তো ক্রয়-বিক্রয়ের মতোই; তারা অতিরঞ্জনের জন্য এই প্রকাশভঙ্গি গ্রহণ করেছে। আর তা হলো, সুদের বৈধতার ব্যাপারে তাদের বিশ্বাস এমন পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে, তারা একে বৈধতার মূল ভিত্তি বানিয়ে ফেলেছিল, এমনকি এর সাথে তারা ক্রয়-বিক্রয়কে তুলনা করেছিল। ({অতঃপর যার কাছে উপদেশ এলো}) উপদেশ। ({অতঃপর সে বিরত হলো}) অর্থাৎ: তা খাওয়া থেকে।
({তবে অতীতে যা হয়েছে তা তার}) অর্থাৎ: নিষেধ আসার আগে যা হয়েছে, তা তার থেকে ফেরত নেওয়া হবে না।
({আর যে পুনরায় লিপ্ত হবে}) অর্থাৎ: সুদকে হালাল মনে করা এবং তা খাওয়ার দিকে। ({তারাই আগুনের অধিবাসী, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে})। একটি পাণ্ডুলিপিতে ({স্পর্শের কারণে}) কথাটির পরে রয়েছে: "({সেখানে তারা চিরকাল থাকবে}) পর্যন্ত"।

২০৮৪ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, গুন্দার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু’বা মানসুর থেকে, তিনি আবুদ্দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন সূরা আল-বাকারার শেষ আয়াতগুলো অবতীর্ণ হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেগুলো মসজিদে মানুষের সামনে পাঠ করলেন, তারপর তিনি মদের ব্যবসা হারাম ঘোষণা করলেন।
[দেখুন ৪৫৯ - মুসলিম: ১৫৮০ - ফাতহ: ৪/৩১৩]
(গুন্দার) তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর। (মানসুর থেকে) অর্থাৎ: ইবনে আল-মু’তামির। (আবুদ্দুহা) তিনি হলেন মুসলিম ইবনে সাবিহ। (মাসরুক থেকে) অর্থাৎ: ইবনে আল-আযদা।--------------------------------------------
= আর তা হলো বাকিতে ক্রয়-বিক্রয়, আর আল-মুতাওয়াল্লী এতে ঋণের সুদও যুক্ত করেছেন। আর একে রিবা আল-ফদলের (উদ্বৃত্ত সুদ) অন্তর্ভুক্ত করাও সম্ভব, যেমনটি যারকাশী বলেছেন।
দেখুন: "আসনাল মাতালিব শারহু রওতিত তালিব" ২/৩১। "ফাতহুল ওয়াহহাব" ১/১৬১।