২৩ - অধ্যায়: রোজাদারের জন্য স্ত্রীর সাথে মেলামেশা বা শরীর স্পর্শ
আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: "তার জন্য স্ত্রীর লজ্জাস্থান (সহবাস) হারাম।"
(অধ্যায়: রোজাদারের জন্য মেলামেশা) অর্থাৎ: স্ত্রীর সাথে সহবাস বা অন্য কোনোভাবে শরীর স্পর্শ করার বিধান।
(তার জন্য হারাম) অর্থাৎ: রোজাদারের জন্য। (তার লজ্জাস্থান) অর্থাৎ: সহবাস।

১৯২৭ - সুলাইমান ইবন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রোজা রাখা অবস্থায় (স্ত্রীকে) চুম্বন করতেন এবং শরীর স্পর্শ বা মেলামেশা করতেন। আর তিনি তোমাদের মধ্যে নিজের কামনাবাসনার ওপর সর্বাধিক নিয়ন্ত্রণ রাখতেন।" তিনি বলেন: ইবন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) {মাআ'রিব} [ত্বহা: ১৮] সম্পর্কে বলেছেন: "প্রয়োজন"। তাউস {গাইরি উলিল ইরবাহ} [আন-নূর: ৩১] সম্পর্কে বলেছেন: "এমন নির্বোধ ব্যক্তি যার নারীদের প্রতি কোনো প্রয়োজন বা আকর্ষণ নেই।" জাবির ইবন যায়দ বলেন: যদি কেউ (স্ত্রীর দিকে) তাকায় এবং তার বীর্যপাত ঘটে, তবে সে তার রোজা পূর্ণ করবে।
[১৯২৮ - মুসলিম: ১১০৬ - ফাতহ: ৪/ ১৪৯]
(তিনি শু'বাহ থেকে বলেছেন) অর্থাৎ: ইবনুল হাজ্জাজ। একটি পাণ্ডুলিপিতে (শু'বাহ থেকে) এর পরিবর্তে "সাঈদ থেকে" বর্ণিত হয়েছে। আমাদের শাইখ বলেছেন, এটি একটি মারাত্মক ভুল (১)। আর (তিনি বলেছেন) শব্দটি একটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে। (হাকাম থেকে) অর্থাৎ: ইবন উতাইবাহ। (ইবরাহিম থেকে) অর্থাৎ: নাখঈ।
(আসওয়াদ থেকে) অর্থাৎ: ইবন ইয়াযিদ।
(চুম্বন করতেন এবং মেলামেশা করতেন) এখানে সাধারণ বিষয়কে বিশেষ বিষয়ের ওপর সংযোজন (আতফ) করা হয়েছে। (তার কামনাবাসনার জন্য/ইরবিহি) হামযাহর নিচে কাসরা এবং র-এর ওপর সুকুন অথবা ফাতাহ (যবর) সহকারে; এর অর্থ হলো: নিজের জন্য, অথবা নিজের প্রয়োজনে। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: অঙ্গ—যা হলো পুরুষাঙ্গ। আয়িশাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তার এই উক্তি: "আর তিনি তার কামনাবাসনার ওপর সর্বাধিক নিয়ন্ত্রণ রাখতেন" দ্বারা সহবাস ব্যতীত মেলামেশা বা শরীর স্পর্শ বৈধ হওয়ার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন সেই ব্যক্তির জন্য যে তার কামনাবাসনার ওপর নিয়ন্ত্রণ রাখতে সক্ষম, সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে নয় যে বীর্যপাত বা সহবাসের আশঙ্কা থেকে নিরাপদ নয়।
(এবং তিনি বলেছেন) অর্থাৎ: ইমাম বুখারি। (ইবন আব্বাস বলেছেন) তাফসিরে...--------------------------------------------
(১) দেখুন: "আল-ফাতহ" ৪/ ১৪৯।