(تُفْتَحُ اليمن) سُمِّيَ بذلك؛ لأنه عن يمين القبلة، أو عن يمين الشمس (1).
(يبسُّونَ) بفتح التحتية وكسر الموحدة وضمها، وفي نسخة بضم التحتية وكسر الموحدة أي: يسوقون دوابَّهم إلا المدينة. (فيتحمَّلون) أي: من المدينة إلى اليمن المفتتحة. (ومن أطاعهم) عطفٌ على أهليهم. (والمدينةُ خيرٌ لهم) أي: من المدينة إلى اليمن؛ لأنَّها حرمُ الرسولِ، ومهبطُ الوحي، ومنزلُ البركات. (لو كانوا يعلمون) أي: بما فيها من الفضائل، وجوابُ (لو) في المواضع المذكورة محذوفٌ دلَّ عليه ما قبلها، أي: لو كانوا من أهلِ العلم لعلموا أنَّ إقامتَهم بالمدينة خيرٌ لهم، أو هي للتمني فلا جوابَ لها. (وتفتحُ الشامُ) سُمِّيَ بذلك؛ لأنَّه عن شمال الكعبة (2)، وفتحُ اليمن قبلَ فتح الشام، كما يلوِّح له ابتداء البخاريِّ به، وللاتفاق على أنَّه لم يقع فتحُ شيءٍ من الشام [في حياته عليه الصلاة والسلام] (3)، وأمَّا خبرُ مسلم: "تفتحُ الشامُ، ثمَّ اليمنُ، ثمَّ العراقُ" (4) مؤولٌ بأنَّ (ثَّم) الثانية للترتيب الإخباريِّ، أو بأنَّ رواية تقديم الشام معناها: تقديمه على استيفاء فتح اليمن.
وفي الحديث: معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم في إخباره بفتح هذه الأقاليم وأن النَّاس يتحملون بأهاليهم ويفارقون المدينة، وأن هذه الأقاليم تفتح على هذا الترتيب المذكور.--------------------------------------------
(1) انظر: "معجم البلدان" 5/ 447.
(2) انظر: "معجم البلدان" 3/ 311 - 315.
(3) من (م).
(4) "صحيح مسلم" (1388) كتاب: الحج، باب: الترغيب في المدينة عند فتح الأمصار.
(ইয়ামান বিজিত হবে) এর নামকরণ এভাবে করা হয়েছে কারণ এটি কিবলার ডান দিকে অথবা সূর্যের ডান দিকে অবস্থিত। (১)
(তারা চালিত করবে) নিচের নুকতাযুক্ত বর্ণে ফাতহাহ এবং এক নুকতাযুক্ত বর্ণে কাসরাহ বা দাম্মাহ যোগে। এক পাণ্ডুলিপিতে নিচের নুকতাযুক্ত বর্ণে দাম্মাহ এবং এক নুকতাযুক্ত বর্ণে কাসরাহ সহ বর্ণিত হয়েছে। অর্থাৎ: তারা তাদের পশুগুলোকে মদিনা ব্যতীত অন্য শহরের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে। (অতঃপর তারা প্রস্থান করবে) অর্থাৎ: মদিনা থেকে সদ্য বিজিত ইয়ামানের দিকে। (এবং যারা তাদের আনুগত্য করবে) এটি তাদের পরিবারের ওপর সংযোজিত। (অথচ মদিনাই তাদের জন্য উত্তম) অর্থাৎ: মদিনা থেকে ইয়ামানে চলে যাওয়ার চেয়ে মদিনায় অবস্থান করা উত্তম; কারণ এটি রাসুলের হারাম, ওহি অবতীর্ণ হওয়ার স্থান এবং বরকত নাজিলের কেন্দ্রস্থল। (যদি তারা জানত) অর্থাৎ: এতে বিদ্যমান ফজিলতসমূহ সম্পর্কে। উল্লেখিত স্থানে 'যদি' (লাও)-এর উত্তরটি উহ্য রয়েছে, যা পূর্ববর্তী বাক্য দ্বারা নির্দেশিত। অর্থাৎ: যদি তারা জ্ঞানবান হতো, তবে তারা অবশ্যই জানত যে মদিনায় তাদের অবস্থান করা তাদের জন্য উত্তম। অথবা এটি আকাঙ্ক্ষা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে, যার কোনো উত্তর থাকে না। (এবং শাম বিজিত হবে) এর নামকরণ এমন করা হয়েছে কারণ এটি কাবার বাম দিকে (২) অবস্থিত। শামের বিজয়ের পূর্বে ইয়ামান বিজিত হয়েছে, যেমনটি ইমাম বুখারি এটি দিয়ে শুরু করার মাধ্যমে ইঙ্গিত দিয়েছেন। এছাড়া এ বিষয়ে ঐকমত্য রয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবদ্দশায় শামের কোনো অংশ বিজিত হয়নি (৩)। আর সহিহ মুসলিমের বর্ণনা: "শাম বিজিত হবে, অতঃপর ইয়ামান, অতঃপর ইরাক" (৪)—এর ব্যাখ্যা হলো যে, দ্বিতীয় 'অতঃপর' শব্দটি সংবাদ প্রদানের ক্রম বুঝানোর জন্য এসেছে, অথবা শামের নাম আগে আসার অর্থ হলো পূর্ণাঙ্গভাবে ইয়ামান বিজয় সম্পন্ন হওয়ার পূর্বেই শামের বিজয় শুরু হওয়া।
এই হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি মুজিজা প্রকাশ পেয়েছে যে, তিনি এই অঞ্চলগুলো বিজিত হওয়ার সংবাদ দিয়েছিলেন এবং মানুষ তাদের পরিবার-পরিজন নিয়ে প্রস্থান করবে ও মদিনা ত্যাগ করবে এবং এই অঞ্চলগুলো উল্লিখিত ক্রম অনুযায়ী বিজিত হবে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "মুজামুল বুলদান" ৫/ ৪৪৭।
(২) দেখুন: "মুজামুল বুলদান" ৩/ ৩১১ - ৩১৫।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৪) "সহিহ মুসলিম" (১৩৮৮) কিতাব: হজ, অধ্যায়: শহরসমূহ বিজয়ের সময় মদিনায় অবস্থানের প্রতি উৎসাহ প্রদান।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 320)