১৭৯৭ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি নাফি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো যুদ্ধ, হজ্জ বা উমরা থেকে ফিরতেন, তখন জমিনের প্রতিটি উঁচু স্থানে তিনবার তাকবীর বলতেন। অতঃপর বলতেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসাও তাঁরই, আর তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান। আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, তওবাকারী, ইবাদতকারী, সেজদাকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী। আল্লাহ তাঁর ওয়াদা সত্য করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই সম্মিলিত শত্রু বাহিনীকে পরাজিত করেছেন।"
[২৯৯৫, ৩০৮৪, ৪১১৬, ৬৩৮৫ - মুসলিম: ১৩৪৪ - ফাতহ: ৩/ ৬১৮]
(কাফালা) অর্থাৎ: ফিরে আসা, আর এ থেকেই কাফেলা শব্দটির উৎপত্তি। (শারাফ) অর্থাৎ: উচ্চ স্থান। (আইবুন) এটি একটি উহ্য উদ্দেশ্য পদের খবর, অর্থাৎ: আমরা আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তনকারী; এর মধ্যে স্বদেশ প্রত্যাবর্তনের ইঙ্গিতও নিহিত রয়েছে। (তাইবুন) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি বিনয়বশত অথবা তাঁর উম্মতকে শিক্ষা দেওয়ার জন্য বলেছেন। (আমাদের রবের জন্য) এটি 'সেজদাকারী' শব্দের সাথে সংশ্লিষ্ট, অথবা ব্যাকরণিক প্রতিযোগিতার (তানাযু) নিয়মে পূর্বোক্ত সকল গুণের সাথেও সংশ্লিষ্ট হতে পারে; আর এটি 'প্রশংসাকারী' শব্দের পরেও উহ্য রয়েছে। (সম্মিলিত বাহিনী) অর্থাৎ: মদীনার প্রবেশপথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে সমবেত হওয়া বিভিন্ন বিচ্ছিন্ন দল, যাদেরকে আল্লাহ কোনো যুদ্ধ ছাড়াই পরাজিত করেছিলেন।

‌‌১৩ - পরিচ্ছেদ: প্রত্যাবর্তনকারী হাজীদের অভ্যর্থনা জানানো এবং পশুর পিঠে তিনজনের আরোহণ
(পরিচ্ছেদ: প্রত্যাবর্তনকারী হাজীদের অভ্যর্থনা জানানো) এখানে 'কাদিমীন' শব্দটি হাজীদের জাতিগত অর্থ বিবেচনা করে বিশেষণ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন কুরআনের আয়াত: {নিশাচর হয়ে প্রলাপ বকতে} [আল-মুমিনুন: ৬৭]। একটি পাণ্ডুলিপিতে এটি 'কাদিমাইন' (দ্বিবচন) হিসেবে এসেছে। অন্যটিতে 'দুই বালক' (আল-গুলামাইন) হিসেবে এসেছে, যা পরবর্তী পদের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। প্রথম দুই বর্ণনা অনুযায়ী এটি 'অভ্যর্থনা জানানো' ক্রিয়ার কর্মপদ হবে, আর দ্বিতীয়টি অনুযায়ী 'দুই বালক' কর্মপদ হবে। আর প্রথম বর্ণনা অনুযায়ী 'তিনজন' এর অন্তর্ভুক্ত 'দুই বালক' উহ্য থাকবে। (এবং পশুর পিঠে তিনজনের আরোহণ) এটি উহ্য বা উল্লিখিত 'অভ্যর্থনা' শব্দের কর্মপদের ওপর সংযোজক হিসেবে নসব বা জবরযুক্ত হয়েছে; আবার কেউ কেউ বলেছেন এটি 'অভ্যর্থনা' শব্দের ওপর সংযোজক হিসেবে জর বা যেরযুক্ত হয়েছে, তবে এতে ব্যাকরণিক জটিলতা রয়েছে।

১৭৯৮ - মুআল্লা ইবনে আসাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, খালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন মক্কায় আসলেন, তখন বনু আবদিল মুত্তালিবের ছোট ছোট ছেলেরা তাঁকে অভ্যর্থনা জানাল। তখন তিনি একজনকে তাঁর সামনে এবং অন্যজনকে তাঁর পেছনে আরোহণ করিয়ে নিলেন।"
[৫৯৬৫, ৫৯৬৬ - ফাতহ: ৩/ ৬১৯]