(خالد) أي: الحذاء.
(قدم النبيُّ) في نسخةٍ: "قدم رسولُ الله". (أغيلمة) قال الخطابيُّ: هو تصغيرُ غلمة. وكان القياس غليمة، لكنَّهم ردُّوه إلى أفعلة، فقالوا: أغيلمة، كما قالوا: أصيبيه في تصغير صبيَّة انتهى (1)، وبعضُهم يقول في تصغيره غليمة على القياس، وللجوهريِّ فيه كلامٌ طويلٌ (2).

‌‌14 - بَابُ القُدُومِ بِالْغَدَاةِ
(بابُ: القدومِ بالغداةِ) أي: استحباب قدومِ المسافرِ إلى منزلهِ بالغداة.

1799 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ "إِذَا خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ الشَّجَرَةِ، وَإِذَا رَجَعَ صَلَّى بِذِي الحُلَيْفَةِ بِبَطْنِ الوَادِي، وَبَاتَ حَتَّى يُصْبِحَ".
[انظر: 484 - مسلم: 1257 - فتح: 3/ 619]
ومرَّ شرحُ الحديث في باب: خروج النبيِّ صلى الله عليه وسلم على طريق الشجرة في أوائل الحجِّ (3).

‌‌15 - بَابُ الدُّخُولِ بِالعَشِيِّ
(بابُ: الدخولِ) أي: دخولِ المسافرِ إلى أهِله. (بالعشي) هو من وقت الزوال إلى الغروب كما مَّر.--------------------------------------------
(1) "أعلام الحديث" 2/ 914.
(2) "الصحاح" للجوهري 5/ 1997 مادة (غلم).
(3) سبق برقم (1533) كتاب: الحج، باب: خروج النبي صلى الله عليه وسلم طريق الشجرة.
(খালিদ) অর্থাৎ: জুতা প্রস্তুতকারক।
(নবী আগমন করলেন) একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল্লাহর রাসূল আগমন করলেন"। (অগাইলিমা) খাত্তাবি বলেছেন: এটি 'গিলমাহ' (বালকদল) শব্দের তাসগির বা ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ। এর নিয়ম অনুযায়ী 'গুলাইমাহ' হওয়ার কথা ছিল, কিন্তু তারা একে 'আফইলাহ' ওজনে রূপান্তর করেছে, তাই তারা 'অগাইলিমা' বলেছে; যেমন তারা 'সোবিয়্যাহ' (বালিকা) এর ক্ষুদ্রার্থে 'অসাইবিয়্যাহ' বলে থাকে -সমাপ্ত (১)। কেউ কেউ এর ক্ষুদ্রার্থে নিয়ম অনুযায়ী 'গুলাইমাহ' বলেন। জাওহারি এই বিষয়ে দীর্ঘ আলোচনা করেছেন (২)।

‌‌১৪ - অনুচ্ছেদ: সকালে পৌঁছানো
(অনুচ্ছেদ: সকালে পৌঁছানো) অর্থাৎ: মুসাফিরের জন্য সকালবেলায় নিজ বাড়িতে পৌঁছানো মুস্তাহাব।

১৭৯৯ - আহমাদ ইবনুল হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আনাস ইবনে ইয়াদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "যখন মক্কার উদ্দেশ্যে বের হতেন তখন শাজারাহ মসজিদে সালাত আদায় করতেন এবং যখন ফিরতেন তখন যুল হুলাইফাতে উপত্যকার মধ্যভাগে সালাত আদায় করতেন এবং সেখানে রাত যাপন করতেন যতক্ষণ না সকাল হতো"‌।
[দেখুন: ৪৮৪ - মুসলিম: ১২৫৭ - ফাতহ: ৩/ ৬১৯]
এই হাদীসের ব্যাখ্যা হজ্জের প্রারম্ভে 'শাজারাহর পথ দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বহির্গমন' অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে (৩)।

‌‌১৫ - অনুচ্ছেদ: সন্ধ্যায় প্রবেশ করা
(অনুচ্ছেদ: প্রবেশ করা) অর্থাৎ: মুসাফিরের তার পরিবার-পরিজনের নিকট প্রবেশ করা। (সন্ধ্যায়) এটি সূর্য ঢলে পড়ার পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়কে বোঝায়, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) "আলামুল হাদীস" ২/ ৯১৪।
(২) জাওহারি রচিত "আস-সিহাহ" ৫/ ১৯৯৭, মূলশব্দ (গলাম)।
(৩) পূর্বে ১৫৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাব: হজ্জ, অনুচ্ছেদ: শাজারাহর পথ দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বহির্গমন।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 246)