সালাত (১)। অতঃপর তিনি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) হৃদয়কে যমযমের পানি দিয়ে ধৌত করলেন। ইমাম বুলকিনি বলেন: এটি কাউসারের চেয়েও উত্তম; কারণ এর মাধ্যমে তাঁর সম্মানিত হৃদয় ধৌত করা হয়েছে, আর এটি কেবল সর্বোত্তম পানি দ্বারাই ধৌত করা হয়েছে। বলা হয়েছে: এর দ্বারা তাঁর হৃদয় ধৌত করার রহস্য হলো এই যে, এর মাধ্যমে আকাশমন্ডলী, পৃথিবী, জান্নাত ও জাহান্নামের রাজত্ব দেখার সামর্থ্য হৃদয়ে সৃষ্টি হয়; কারণ এর অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো এটি হৃদয়কে শক্তিশালী করে এবং ভয়ভীতি দূর করে।

১৬৩৭ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ (যিনি ইবনে সালাম) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ফাযারি সংবাদ দিয়েছেন আসিম থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি বলেন যে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যমযমের পানি পান করতে দিয়েছিলাম, তিনি দাঁড়িয়ে তা পান করেছিলেন।" আসিম বলেন: ইকরামা কসম করে বলেছেন যে, সেদিন তিনি উটের পিঠে ছাড়া অন্য কোনো অবস্থায় ছিলেন না।
[৫৬১৭ - মুসলিম: ২০২৭ - ফাতহ: ৩/ ৪৯২]
(ফাযারি) তিনি হলেন মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া। (আসিম থেকে) তিনি হলেন আসিম বিন সুলাইমান আল-আহওয়াল। (শাবি থেকে) তিনি হলেন আমির বিন শারাহিল।
(তিনি দাঁড়িয়ে পান করলেন) এতে দাঁড়িয়ে পান করার অনুমতি এবং যমযমের পানি পানের মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। (আসিম বললেন) অর্থাৎ আল-আহওয়াল। (তিনি ছিলেন না) অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সেদিন) অর্থাৎ যেদিন ইবনে আব্বাস রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যমযমের পানি পান করতে দিয়েছিলেন। (উটের পিঠে ছাড়া) অর্থাৎ তিনি দাঁড়িয়ে পান করেননি।

‌‌৭৭ - পরিচ্ছেদ: কারিন হাজীর তাওয়াফ
(পরিচ্ছেদ: কারিন হাজীর তাওয়াফ) অর্থাৎ হজ ও ওমরার একত্রকারীর ক্ষেত্রে, আর এর উদ্দেশ্য হলো: হজে কিরানে একটি তাওয়াফই যথেষ্ট হওয়া সংক্রান্ত বর্ণনা।

১৬৩৮ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মালিক সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে: আমরা বিদায় হজে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম, অতঃপর আমরা ইহরাম বাঁধলাম...--------------------------------------------
(১) যা ৩৪৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে; সালাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: মিরাজের রাতে যেভাবে সালাত ফরজ হয়েছিল।