উমরার উদ্দেশ্যে, তারপর তিনি বললেন: "যার সাথে কুরবানীর পশু রয়েছে সে যেন হজ ও উমরার তালবিয়া পাঠ করে, অতঃপর সে হালাল হবে না যতক্ষণ না সে উভয়টি থেকে হালাল হয়।" আমি মক্কায় পৌঁছলাম এমতাবস্থায় যে আমি ঋতুবর্তী ছিলাম। অতঃপর যখন আমরা আমাদের হজ সম্পন্ন করলাম, তিনি আমাকে আব্দুর রহমানের সাথে তানয়ীমে পাঠালেন এবং আমি উমরা পালন করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এটি তোমার উমরার স্থলাভিষিক্ত।" যারা উমরার ইহরাম বেঁধেছিলেন তারা তাওয়াফ করলেন এবং হালাল হলেন। অতঃপর তারা মিনা থেকে ফিরে আসার পর পুনরায় আর একটি তাওয়াফ করলেন। আর যারা হজ ও উমরাকে একত্রে মিলিয়েছিলেন, তারা কেবল একটিই তাওয়াফ করেছিলেন।
[দ্রষ্টব্য: ২৯৪ - মুসলিম: ১২১১ - ফাতহ: ৩/ ৪৯৩]
(আমরা তালবিয়া পাঠ করলাম) অর্থাৎ: আমরা ইহরাম বাঁধলাম (উমরার উদ্দেশ্যে)। এটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হওয়া এই বর্ণনার বিরোধী নয় যে: "আমরা কেবল হজের সংকল্প করেছিলাম" (১), এবং এই বর্ণনা যে: "আমাদের মধ্যে কেউ উমরার ইহরাম করেছিল, কেউ হজের এবং কেউ উভয়টির ইহরাম করেছিল" (২)। কারণ তারা—যেমনটি আগে আলোচিত হয়েছে—হজের ইহরাম বেঁধেছিলেন, অতঃপর তাদের তা বাতিল করে উমরায় রূপান্তর করার নির্দেশ দেওয়া হয়। ফলে তাদের অধিকাংশ তা বাতিল করেন এবং মুতামাত্তি হয়ে যান। আর তাদের কেউ কেউ সাথে কুরবানীর পশু থাকার কারণে হজের পূর্বাবস্থাতেই বহাল থাকেন, আবার কেউ কেউ (৩) কিরানকারী হয়ে যান।
(অতঃপর সে হালাল হবে না) শব্দটি নসব এবং রফা উভয়ভাবেই হতে পারে। (তোমার উমরার পরিবর্তে) শব্দটি যারফিয়্যাহ হিসেবে মানসুব হয়েছে।
(অতঃপর তারা হালাল হলেন) অর্থাৎ: তাদের সাথে কুরবানীর পশু থাকুক বা না থাকুক। তবে ইমাম আবু হানিফা বলেন: যার সাথে কুরবানীর পশু আছে সে হজ সম্পন্ন করার এবং নহরের দিন কুরবানী করার আগে হালাল হবে না। (অন্য একটি তাওয়াফ) অর্থাৎ: হজের জন্য, কারণ প্রথমটি ছিল উমরার তাওয়াফ। (তারা তাওয়াফ করলেন) শব্দটি (আম্মা)-এর জবাব হিসেবে 'ফা' ব্যতীত এসেছে যা ব্যাকরণগতভাবে জায়েজ। অন্য এক পাণ্ডুলিপিতে 'ফা' ও 'ইন্নামা' সংযোগে "ফাইননামা তাফূ" এসেছে।

১৬৩৯ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনে উলাইয়্যাহ আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে এবং তিনি নাফে থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর সাওয়ারিটি বাড়ির আঙিনায় ছিল। তিনি বললেন: আমি আশঙ্কা করছি যে এ বছর মানুষের মধ্যে যুদ্ধ হতে পারে এবং তারা আপনাকে বাইতুল্লাহ থেকে বাধা দিতে পারে, তাই আপনি যদি এ বছর যাত্রা না করতেন (তবে ভালো হতো)। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হয়েছিলেন, অতঃপর কুরাইশ কাফেররা তাঁর ও বাইতুল্লাহর মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করেছিল। সুতরাং যদি আমার ও বাইতুল্লাহর মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করা হয়...--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) পূর্বে ১৫৫৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, কিতাবুল হজ, অধ্যায়: ঋতুবর্তী ও নিফাসওয়ালী নারী কীভাবে ইহরাম বাঁধবে।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে।