3073 - عن أنس بن مالك، قال: سألت عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي، إني سألتك عن حديث فتخبرني أنت به، قال: "إن كان عندي منه علم" قالت: يا نبي الله، كيف يحشر الرجال؟ قال: "حفاة عراة". ثم انتظرت ساعة، فقلت: يا نبي الله كيف يحشر النساء؟ قال: "كذلك حفاة عراة". قالت: واسوأتاه من يوم القيامة! قال: "وعن أي ذلك تسألين، إنه قد نزل علي آية لا يضرك كان عليك ثياب أو لا يكون". قالت: أية آية هي يا نبي الله؟. قال: {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيه}(1)(2).
إسناده ضعيف؛ عائذ بن شريح. قال أبو حاتم: (في حديثه ضعف).
وقال ابن طاهر: (ليس بشيء). وقد صح من حديث عائشة.
- أخرجه: ابن أبي حاتم في "تفسيره" 10/ 3400 (19130) قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أبو أزهر بن حاتم، قال: حدثنا الفضل بن موسى. والواحدي في "أسباب النزول": 324، قال: حدثنا أبو سعيد بن أبي عمرو، قال: أخبرنا الحسن بن أحمد الشيباني، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سنان، قال: حدثنا إبراهيم بن هراسة.
كلاهما: (الفضل بن موسى، وإبراهيم بن هراسة) عن عائذ بن شريح الكندي، عن أنس بن مالك، فذكره.--------------------------------------------
(1) عبس: 37.
(2) اللفظ لابن أبي حاتم.
৩০৭৩ - আনাস ইবনে মালিক (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আমি আপনাকে একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি যা আপনি আমাকে জানাবেন। তিনি বললেন: "যদি সে সম্পর্কে আমার কাছে জ্ঞান থাকে।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, পুরুষদের কীভাবে হাশরে একত্রিত করা হবে? তিনি বললেন: "খালি পায়ে এবং উলঙ্গ অবস্থায়।" অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলেন এবং আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, নারীদের কীভাবে একত্রিত করা হবে? তিনি বললেন: "অনুরূপভাবে খালি পায়ে এবং উলঙ্গ অবস্থায়।" তিনি বললেন: হায় আফসোস কিয়ামতের দিনের সেই লজ্জাজনক অবস্থার জন্য! তিনি বললেন: "তুমি কোন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছ? আমার নিকট এমন একটি আয়াত নাযিল হয়েছে যা (জানার পর) তোমার গায়ে কাপড় থাকুক বা না থাকুক, তাতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, সেটি কোন আয়াত? তিনি বললেন: {সেদিন তাদের প্রত্যেকের এমন অবস্থা হবে যা তাকে বিমুখ করে রাখবে}(১)(২).
এর সনদ দুর্বল; আয়িয বিন শুরাইহ (এর কারণে)। আবু হাতিম বলেন: (তার বর্ণিত হাদিসে দুর্বলতা রয়েছে)।
এবং ইবনে তাহির বলেন: (এটি কিছুই নয়)। তবে আয়েশা (রা.)-এর হাদিস থেকে এটি সহীহ হিসেবে প্রমাণিত হয়েছে।
- এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে আবি হাতিম তাঁর "তাফসীর"-এ ১০/৩৪০০ (১৯১৩০), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আযহার বিন হাতিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফাদল বিন মুসা। এবং আল-ওয়াহিদী "আসবাবুন নুযূল"-এ: ৩২৪, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ বিন আবু আমর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান বিন আহমাদ আশ-শায়বানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন মুসলিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন সিনান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম বিন হারাসা।
তাঁরা উভয়েই: (ফাদল বিন মুসা এবং ইব্রাহিম বিন হারাসা) আয়িয বিন শুরাইহ আল-কিন্দী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) আবাসা: ৩৭।
(২) শব্দগুলো ইবনে আবি হাতিমের।

(খণ্ড: 25) (পৃষ্ঠা: 37)