باب الزكاة
4362 - عن أبي الزُّبَير، قال: سألت جابرًا: أقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "في الركاز(1) الخمس"؟ قال: نعم(2).
صحيح لغيره.
- أخرجه: أحمد 3/ 336 (14603) قال: حَدَّثَنَا حسن، قال: حَدَّثَنَا ابن لهيعة. والطبراني في "المعجم الأوسط" (4140) قال: حَدَّثَنَا علي (يعني: ابن سعيد) قال: حَدَّثَنَا أبو غريب، قال: حَدَّثَنَا بكر بن عبد الرحمان، عن عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى.
كلاهما: (ابن لهيعة، وابن أبي ليلي) عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.
4363 - عن جابر بن عبد اللّه، قال: أتى رجل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بالجعرانه، منصرفه من حنين، وفي ثوب بلال فضة، ورسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقبض منها، يعطي الناس، فقال: يا محمد اعدل، قال: "ويلك ومن يعدل إذا لم أكن أعدل؟ لقد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل". فقال عمر بن الخطاب: دعني يا رسول اللّه، فأقتل هذا المنافق، فقال: "معاذ اللّه، أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي، إن هذا وأصحابه يقرؤون--------------------------------------------
(1) الركاز: عند أهل الحجاز: كنوز الجاهلية المدفونة في الأرض، وعند أهل العراق: المعادن، والقولان تحتملها اللغة، لأن كل منهما مركوز في الأرض: أي ثابت. انظر: النهاية، مادة (ركز).
(2) بلفظ أحمد.
4362 - عن أبي الزُّبَير، قال: سألت جابرًا: أقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "في الركاز(1) الخمس"؟ قال: نعم(2).
صحيح لغيره.
- أخرجه: أحمد 3/ 336 (14603) قال: حَدَّثَنَا حسن، قال: حَدَّثَنَا ابن لهيعة. والطبراني في "المعجم الأوسط" (4140) قال: حَدَّثَنَا علي (يعني: ابن سعيد) قال: حَدَّثَنَا أبو غريب، قال: حَدَّثَنَا بكر بن عبد الرحمان، عن عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى.
كلاهما: (ابن لهيعة، وابن أبي ليلي) عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.
4363 - عن جابر بن عبد اللّه، قال: أتى رجل رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بالجعرانه، منصرفه من حنين، وفي ثوب بلال فضة، ورسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقبض منها، يعطي الناس، فقال: يا محمد اعدل، قال: "ويلك ومن يعدل إذا لم أكن أعدل؟ لقد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل". فقال عمر بن الخطاب: دعني يا رسول اللّه، فأقتل هذا المنافق، فقال: "معاذ اللّه، أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي، إن هذا وأصحابه يقرؤون--------------------------------------------
(1) الركاز: عند أهل الحجاز: كنوز الجاهلية المدفونة في الأرض، وعند أهل العراق: المعادن، والقولان تحتملها اللغة، لأن كل منهما مركوز في الأرض: أي ثابت. انظر: النهاية، مادة (ركز).
(2) بلفظ أحمد.
(খণ্ড: 36) (পৃষ্ঠা: 287)