এরপর আল-খাত্তাবি (১) তাঁদের (বুখারি ও মুসলিম) নিকট যা বাদ পড়েছিল তা সংকলন করেছেন; আর এগুলোই হলো এর মূল উৎসগ্রন্থ। অতঃপর অন্যরা অতিরিক্ত সংযোজন ও উপকারিতাসহ তাঁদের অনুসরণ করেছেন, যেমন ইবনুল আসিরের 'আন-নিহায়াহ', যা পূর্ণতা বা সমাপ্তির (নিহায়াহ) শিখরে পৌঁছেছে; এবং আজ-জামাখশারির 'আল-ফাইক', যা সবকিছুর ঊর্ধ্বে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছে। আমরা আশা করি যে, 'আল-কাশফু আন হাকায়িকিস সুনান' (২) গ্রন্থটি বিরল শব্দ (الغريب) এবং ফিকহ (الفقه) — এই উভয় ক্ষেত্রেই নিপুণতা প্রদর্শন করেছে এবং এর অর্থ ও সূক্ষ্ম বিষয়গুলোকে চমৎকারভাবে ফুটিয়ে তুলেছে। এই বিষয়ে কেবল একজন মহান ইমামের সংকলন (مصنف) ব্যতিরেকে অন্য কারো অন্ধ অনুসরণ করা উচিত নয়। আর এর মধ্যে সবচেয়ে উৎকৃষ্ট হলো যা অন্য কোনো বর্ণনা (رواية)-তে স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যাত হয়েছে।
আর এর ফিকহ (الفقه) হলো: তা থেকে আহরিত (المستنبطة) বিধানসমূহ (الأحكام) ও শিষ্টাচার যা এতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। আর এগুলো হলো প্রথিতযশা ফকিহগণের (الفقهاء) আদব বা শিষ্টাচার, যেমন চার ইমাম (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন)।
এই শিল্পে অনেক সংকলন (مصنف) রয়েছে; যেমন আল-খাত্তাবির 'মাআলিমুস সুনান' (৩) এবং ইবনে আবদিল বার-এর 'আত-তামহিদ' (৪)। সুতরাং এগুলো হলো আঠারোটি প্রকার।--------------------------------------------
(১) ইমাম, আল্লামা, হাফিজ, ভাষাবিদ, আবু সুলাইমান হামদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে খাত্তাব আল-বুস্তি আল-খাত্তাবি, যিনি ৩৮৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী দেখুন: 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (১৭/২৩), 'ইনবাহুর রুওয়াত' (১/১২৫)।
(২) এটি গ্রন্থকারের অন্যতম একটি মহান সংকলন (مصنف)।
(৩) এটি সুনান আবি দাউদ-এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ (شرح), যা বর্তমানে মুদ্রিত অবস্থায় রয়েছে।
(৪) এটি ইমাম মালিকের মুয়াত্তা-র একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ (شرح), যা ইবনে আবদিল বার ইমাম মালিকের শিক্ষকদের ক্রম অনুযায়ী সাজিয়েছেন। এটি মরক্কোতে মুদ্রিত হয়েছে এবং সম্প্রতি দারুল ফারুক থেকে এর একটি নতুন সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছে যেখানে এর মুহাক্কিক (গবেষক) বিষয়ভিত্তিক অধ্যায় অনুযায়ী এটি বিন্যস্ত করেছেন।