سنة ثمان والثاني سنة عشر.
ومنه ما عُرِف بالإجماع كحديث "قتل شارب الخمر في الرابعة" (1) عُرِف نسخهُ بالإجماع على خلافه، والإجماع لا ينسخ، وإنما يدل على النسخ.
غَرِيبُ اللَّفْظِ وفِقهِهِ:
أما غريبه: فهو ما جاء في المتن من لفظ غامض بعيد الفَهم، لقلة استعماله وهو فن مُهم يجب أن نَتَثَبَّت فيه أشد تَثبُّت.
وقد أكثر العلماء التصنيف فيه، قيل أول من صنَّف فيه:
النَّضر بن شُمَيل (2) وقيل أبو عبيدة معمر (3)
وبعدهما أبو عُبيد القاسم بن سلَاّم (4)
ثم ابن قتيبة (5) ما فاته المصنفات.--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (4486) وأحمد (2/ 280) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(2) هو العلامة الإمام الحافظ أبو الحسن المازني البصري النحوي، نزيل مرو وعالمها توفي في سنة 203 هـ ينظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (9/ 328)، وفيات الأعيان (5/ 397) وإنباه الرواة (3/ 348).
(3) هو معمر بن المثنى التيمي، مولاهم البصري، النحوي، صاحب التصانيف توفي في سنة 209 هـ ينظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (9/ 445)، إنباه الراوة (3/ 276).
(4) الإمام الحافظ المجتهد ذو الفنون، أبو عبيد، القاسم بن سلام بن عبد الله الهروي توفي في سنة 224 هـ ينظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (10/ 490)، إنباه الراوة (3/ 12).
(5) هو العلامة الكبير، ذو الفنون، أبو محمد، عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري توفي في سنة 270 هـ ينظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (13/ 296)، إنباه الراوة (2/ 143).
ومنه ما عُرِف بالإجماع كحديث "قتل شارب الخمر في الرابعة" (1) عُرِف نسخهُ بالإجماع على خلافه، والإجماع لا ينسخ، وإنما يدل على النسخ.
غَرِيبُ اللَّفْظِ وفِقهِهِ:
أما غريبه: فهو ما جاء في المتن من لفظ غامض بعيد الفَهم، لقلة استعماله وهو فن مُهم يجب أن نَتَثَبَّت فيه أشد تَثبُّت.
وقد أكثر العلماء التصنيف فيه، قيل أول من صنَّف فيه:
النَّضر بن شُمَيل (2) وقيل أبو عبيدة معمر (3)
وبعدهما أبو عُبيد القاسم بن سلَاّم (4)
ثم ابن قتيبة (5) ما فاته المصنفات.--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (4486) وأحمد (2/ 280) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(2) هو العلامة الإمام الحافظ أبو الحسن المازني البصري النحوي، نزيل مرو وعالمها توفي في سنة 203 هـ ينظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (9/ 328)، وفيات الأعيان (5/ 397) وإنباه الرواة (3/ 348).
(3) هو معمر بن المثنى التيمي، مولاهم البصري، النحوي، صاحب التصانيف توفي في سنة 209 هـ ينظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (9/ 445)، إنباه الراوة (3/ 276).
(4) الإمام الحافظ المجتهد ذو الفنون، أبو عبيد، القاسم بن سلام بن عبد الله الهروي توفي في سنة 224 هـ ينظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (10/ 490)، إنباه الراوة (3/ 12).
(5) هو العلامة الكبير، ذو الفنون، أبو محمد، عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري توفي في سنة 270 هـ ينظر ترجمته في سير أعلام النبلاء (13/ 296)، إنباه الراوة (2/ 143).
আট হিজরি এবং দ্বিতীয়টি দশ হিজরি।
এবং এর মধ্যে কিছু এমন রয়েছে যা ঐকমত্যের (الإجماع) মাধ্যমে পরিচিত, যেমন হাদিস: "চতুর্থবার মদপানকারীকে হত্যা করো" (১)। এর রহিতকরণ (النسخ) এর বিপরীতে বিদ্যমান ঐকমত্যের (الإجماع) মাধ্যমে জানা গেছে। আর ঐকমত্য (الإجماع) নিজে রহিত করে না, বরং তা রহিতকরণের (النسخ) প্রমাণ পেশ করে।
শব্দগতভাবে অপরিচিত (غريب اللفظ) শব্দ এবং এর ফিকহ (বুঝ):
অপরিচিত শব্দের (غريب) ক্ষেত্রে: এটি হলো হাদিসের মূল পাঠে (المتن) আসা এমন অস্পষ্ট শব্দ যা কম ব্যবহারের কারণে বোঝা কঠিন। এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ শিল্প যাতে আমাদের অত্যন্ত সতর্কতা অবলম্বন করা আবশ্যক।
আলেমগণ এ বিষয়ে প্রচুর গ্রন্থ রচনা করেছেন। বলা হয়, এ বিষয়ে প্রথম গ্রন্থ রচনা করেছেন:
আন-নাদর ইবন শুমাইল (২), মতান্তরে আবু উবাইদাহ মামার (৩)
তাদের পরে আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবন সাল্লাম (৪)
অতঃপর ইবন কুতাইবাহ (৫), যিনি পূর্ববর্তী গ্রন্থসমূহের অপূর্ণতা দূর করেছেন।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৪৪৮৬) ও আহমাদ (২/২৮০) এটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) তিনি হলেন প্রখ্যাত আলেম, ইমাম, হাফিজ (الحافظ) আবুল হাসান আল-মাজিনী আল-বাসরি আন-নাহবি। মার্ভে বসবাসকারী এই আলেম ২০৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (৯/৩২৮), ওফায়াতুল আইয়ান (৫/৩৯৭) এবং ইনবাহুর রুওয়াত (৩/৩৪৮)।
(৩) তিনি হলেন মামার ইবনুল মুসান্না আত-তাইমি, তাদের মুক্ত দাস, আল-বাসরি, ব্যাকরণবিদ, বহু গ্রন্থের রচয়িতা। তিনি ২০৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (৯/৪৪৫), ইনবাহুর রুওয়াত (৩/২৭৬)।
(৪) ইমাম, হাফিজ (الحافظ), মুজতাহিদ (المجتهد), বহু বিদ্যায় পারদর্শী আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবন সাল্লাম ইবন আবদুল্লাহ আল-হারাউই। তিনি ২২৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/৪৯০), ইনবাহুর রুওয়াত (৩/১২)।
(৫) তিনি হলেন প্রখ্যাত বড় আলেম, বহু বিদ্যায় পারদর্শী আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবন মুসলিম ইবন কুতাইবাহ আদ-দিনাওয়ারি। তিনি ২৭০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/২৯৬), ইনবাহুর রুওয়াত (২/১৪৩)।
এবং এর মধ্যে কিছু এমন রয়েছে যা ঐকমত্যের (الإجماع) মাধ্যমে পরিচিত, যেমন হাদিস: "চতুর্থবার মদপানকারীকে হত্যা করো" (১)। এর রহিতকরণ (النسخ) এর বিপরীতে বিদ্যমান ঐকমত্যের (الإجماع) মাধ্যমে জানা গেছে। আর ঐকমত্য (الإجماع) নিজে রহিত করে না, বরং তা রহিতকরণের (النسخ) প্রমাণ পেশ করে।
শব্দগতভাবে অপরিচিত (غريب اللفظ) শব্দ এবং এর ফিকহ (বুঝ):
অপরিচিত শব্দের (غريب) ক্ষেত্রে: এটি হলো হাদিসের মূল পাঠে (المتن) আসা এমন অস্পষ্ট শব্দ যা কম ব্যবহারের কারণে বোঝা কঠিন। এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ শিল্প যাতে আমাদের অত্যন্ত সতর্কতা অবলম্বন করা আবশ্যক।
আলেমগণ এ বিষয়ে প্রচুর গ্রন্থ রচনা করেছেন। বলা হয়, এ বিষয়ে প্রথম গ্রন্থ রচনা করেছেন:
আন-নাদর ইবন শুমাইল (২), মতান্তরে আবু উবাইদাহ মামার (৩)
তাদের পরে আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবন সাল্লাম (৪)
অতঃপর ইবন কুতাইবাহ (৫), যিনি পূর্ববর্তী গ্রন্থসমূহের অপূর্ণতা দূর করেছেন।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৪৪৮৬) ও আহমাদ (২/২৮০) এটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) তিনি হলেন প্রখ্যাত আলেম, ইমাম, হাফিজ (الحافظ) আবুল হাসান আল-মাজিনী আল-বাসরি আন-নাহবি। মার্ভে বসবাসকারী এই আলেম ২০৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (৯/৩২৮), ওফায়াতুল আইয়ান (৫/৩৯৭) এবং ইনবাহুর রুওয়াত (৩/৩৪৮)।
(৩) তিনি হলেন মামার ইবনুল মুসান্না আত-তাইমি, তাদের মুক্ত দাস, আল-বাসরি, ব্যাকরণবিদ, বহু গ্রন্থের রচয়িতা। তিনি ২০৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (৯/৪৪৫), ইনবাহুর রুওয়াত (৩/২৭৬)।
(৪) ইমাম, হাফিজ (الحافظ), মুজতাহিদ (المجتهد), বহু বিদ্যায় পারদর্শী আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবন সাল্লাম ইবন আবদুল্লাহ আল-হারাউই। তিনি ২২৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/৪৯০), ইনবাহুর রুওয়াত (৩/১২)।
(৫) তিনি হলেন প্রখ্যাত বড় আলেম, বহু বিদ্যায় পারদর্শী আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবন মুসলিম ইবন কুতাইবাহ আদ-দিনাওয়ারি। তিনি ২৭০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৩/২৯৬), ইনবাহুর রুওয়াত (২/১৪৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 68)