শাইখ মহিউদ্দিন আন-নববী (১) বলেন: আমি দামেস্কবাসীদের মাধ্যমে বর্ণিত তিনটি ধারাবাহিক (مسلسل) হাদিস বর্ণনা করি। আর এটি বৈশিষ্ট্যের ঐক্যের ভিত্তিতে ধারাবাহিক (مسلسل) হাদিসের মতো, যেমন ফকিহদের থেকে ফকিহদের বর্ণিত হাদিস: "ক্রেতা-বিক্রেতা উভয়ের (চুক্তি বাতিল করার) ইখতিয়ার রয়েছে।"
তিনি বলেন, এই দুই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত হলো আবু যার (রা.) বর্ণিত হাদিস: "হে আমার বান্দারা! তোমরা সকলেই পথভ্রষ্ট, তবে আমি যাকে পথ প্রদর্শন করি সে ব্যতীত।" হাদিসটি সহিহ মুসলিম (২) গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে। আমার নিকট এটি হাতে হাত রাখার মাধ্যমে ধারাবাহিক (مسلسل) হিসেবে পৌঁছেছে। আমরা এটি এমন একটি সনদের মাধ্যমে বর্ণনা করেছি যার সকল বর্ণনাকারী দামেস্কবাসী এবং আমিও একজন দামেস্কী। বর্তমান সময়ে এটি একটি বিরল (نادر) বিষয়। আর এর মধ্যে সর্বোত্তম হলো সেটি, যাতে শ্রবণের নিরবচ্ছিন্নতার (اتصال السماع) প্রমাণ থাকে। আর ধারাবাহিকতার (تسلسل) অন্যতম ফযিলত হলো এটি অধিকতর নিখুঁত হেফজ (ضبط)-এর বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে।

নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত বর্ণনা (زيادة الثقة):
এটি জানা একটি সূক্ষ্ম শিল্প। ইবনুস সালাহ (৩) বলেন: নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী (ثقة) যা এককভাবে বর্ণনা করেন তা তিন প্রকার:
প্রথমত: যা অন্যান্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (ثقات) বর্ণনার পরিপন্থী ও বিরোধী হয়। এর বিধান হলো এটি প্রত্যাখ্যাত, যেমন শায (شاذ) বর্ণনা। দ্বিতীয়ত: যাতে অন্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনার সাথে কোনো প্রকার বৈপরীত্য বা বিরোধিতা নেই। যেমন সেই হাদিস যা একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী (ثقة) এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অন্যদের বর্ণনার কোনো বিরোধিতা করেননি; এটি গ্রহণযোগ্য (مقبول)। আল-খতিব (৪) এ বিষয়ে আলেমদের ঐকমত্যের দাবি করেছেন।
তৃতীয়ত: যা এই দুই স্তরের মাঝামাঝি পড়ে; যেমন কোনো হাদিসে এমন একটি শব্দের আধিক্য যা অন্য কেউ উল্লেখ করেননি--------------------------------------------
(১) আত-তাকরীব মাআত-তাদরীব (২/ ১৮৯) দ্রষ্টব্য।
(২) মুসলিম (২৫৭৭)।
(৩) মুকাদ্দিমা ইবনুস সালাহ (পৃষ্ঠা ২৫১)।
(৪) আল-কিফায়া (পৃষ্ঠা ৪২৪ - ৪২৫)।