الأفراد:
وهو قسمان:
أحدهما: مفرد عن جميع الرواة، وقد تقدم ذكره في الصحيح.
والثاني: مفرد بالنسبة إلى جهته؛ كقولهم تفرد به أهل مكة أو أهل الشام أو تفرد به فلان عن فلان من أهل مكة مثلاً، أو أهل البصرة عن أهل الكوفة، ولا يقتضي شيء من ذلك ضعفًا، إلا أن يراد بتفرد أهل مكة تفرد واحد منهم، فيكون كالقسم الأول.
المُدْرَج:
وهو أقسام:
أحدها: ما أُدرِج في الحديث من كلام بعض رواته، فيرويه مَن بعده متصلاً، يتوهم أنه من الحديث.
الثاني: أن يكون عنده متنان بإسنادين.
مثاله: رواية سعيد بن أبي مريم، عن مالك، عن الزهري، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تَبَاغَضُوا وَلا تَحَاسَدُوا ولا تَدَابَرُوا وَلَا تَنَافَسُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخوَانا " الحديث (1) فقوله ولا تنافسوا أدرجه ابنُ أبي مريم من متن حديث آخر رواه مالك (2)، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة--------------------------------------------
(1) أخرجه مالك في الموطأ (1649).
(2) الموطأ (1650).
وهو قسمان:
أحدهما: مفرد عن جميع الرواة، وقد تقدم ذكره في الصحيح.
والثاني: مفرد بالنسبة إلى جهته؛ كقولهم تفرد به أهل مكة أو أهل الشام أو تفرد به فلان عن فلان من أهل مكة مثلاً، أو أهل البصرة عن أهل الكوفة، ولا يقتضي شيء من ذلك ضعفًا، إلا أن يراد بتفرد أهل مكة تفرد واحد منهم، فيكون كالقسم الأول.
المُدْرَج:
وهو أقسام:
أحدها: ما أُدرِج في الحديث من كلام بعض رواته، فيرويه مَن بعده متصلاً، يتوهم أنه من الحديث.
الثاني: أن يكون عنده متنان بإسنادين.
مثاله: رواية سعيد بن أبي مريم، عن مالك، عن الزهري، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تَبَاغَضُوا وَلا تَحَاسَدُوا ولا تَدَابَرُوا وَلَا تَنَافَسُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخوَانا " الحديث (1) فقوله ولا تنافسوا أدرجه ابنُ أبي مريم من متن حديث آخر رواه مالك (2)، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة--------------------------------------------
(1) أخرجه مالك في الموطأ (1649).
(2) الموطأ (1650).
একক বর্ণনা (الأفراد):
এটি দুই প্রকার:
প্রথমটি: সকল বর্ণনাকারীর বিপরীতে একক (مفرد), যার আলোচনা ইতিপূর্বে সহিহ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।
দ্বিতীয়টি: নির্দিষ্ট অঞ্চলের প্রেক্ষিতে একক (مفرد); যেমন তাদের কথা—মক্কাবাসীগণ বা শামবাসীগণ এটি এককভাবে বর্ণনা (تفرد) করেছেন, অথবা যেমন মক্কার অমুক ব্যক্তি অমুকের নিকট থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, কিংবা বসরার অধিবাসীগণ কুফার অধিবাসীদের নিকট থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। এর কোনোটিই কোনো দুর্বলতা (ضعف) নির্দেশ করে না, যদি না 'মক্কাবাসীদের একক বর্ণনা' দ্বারা তাদের মধ্য থেকে কেবল একজনের একক বর্ণনা উদ্দেশ্য হয়; সেক্ষেত্রে এটি প্রথম প্রকারের অনুরূপ হবে।
সংমিশ্রিত (المدرج):
এটি কয়েক প্রকার:
প্রথমটি: কোনো বর্ণনাকারীর নিজস্ব কথা যা হাদিসের অন্তর্ভুক্ত (أدرج) করা হয়েছে, ফলে পরবর্তী বর্ণনাকারী একে অবিচ্ছিন্ন (متصل) হিসেবে বর্ণনা করেন, যার ফলে এটি হাদিসের অংশ বলে ভ্রম সৃষ্টি হয়।
দ্বিতীয়টি: বর্ণনাকারীর নিকট দুটি ভিন্ন সনদ (إسناد) সহ দুটি মূল পাঠ (متن) থাকা।
উদাহরণস্বরূপ: সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম-এর বর্ণনা, যা তিনি মালিক থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, একে অপরের প্রতি হিংসা করো না, একে অপরের প্রতি পৃষ্ঠপ্রদর্শন করো না, একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করো না এবং আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে থাকো।" হাদিস (১)। এখানে "তোমরা একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করো না" কথাটি ইবনে আবি মারইয়াম অন্য একটি হাদিসের মূল পাঠ (متن) থেকে অন্তর্ভুক্ত (أدرج) করেছেন, যা মালিক বর্ণনা করেছেন (২) আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আ’রাজ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে।--------------------------------------------
(১) মালিক মুয়াত্তা গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (১৬৪৯)।
(২) মুয়াত্তা (১৬৫০)।
এটি দুই প্রকার:
প্রথমটি: সকল বর্ণনাকারীর বিপরীতে একক (مفرد), যার আলোচনা ইতিপূর্বে সহিহ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।
দ্বিতীয়টি: নির্দিষ্ট অঞ্চলের প্রেক্ষিতে একক (مفرد); যেমন তাদের কথা—মক্কাবাসীগণ বা শামবাসীগণ এটি এককভাবে বর্ণনা (تفرد) করেছেন, অথবা যেমন মক্কার অমুক ব্যক্তি অমুকের নিকট থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, কিংবা বসরার অধিবাসীগণ কুফার অধিবাসীদের নিকট থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। এর কোনোটিই কোনো দুর্বলতা (ضعف) নির্দেশ করে না, যদি না 'মক্কাবাসীদের একক বর্ণনা' দ্বারা তাদের মধ্য থেকে কেবল একজনের একক বর্ণনা উদ্দেশ্য হয়; সেক্ষেত্রে এটি প্রথম প্রকারের অনুরূপ হবে।
সংমিশ্রিত (المدرج):
এটি কয়েক প্রকার:
প্রথমটি: কোনো বর্ণনাকারীর নিজস্ব কথা যা হাদিসের অন্তর্ভুক্ত (أدرج) করা হয়েছে, ফলে পরবর্তী বর্ণনাকারী একে অবিচ্ছিন্ন (متصل) হিসেবে বর্ণনা করেন, যার ফলে এটি হাদিসের অংশ বলে ভ্রম সৃষ্টি হয়।
দ্বিতীয়টি: বর্ণনাকারীর নিকট দুটি ভিন্ন সনদ (إسناد) সহ দুটি মূল পাঠ (متن) থাকা।
উদাহরণস্বরূপ: সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম-এর বর্ণনা, যা তিনি মালিক থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, একে অপরের প্রতি হিংসা করো না, একে অপরের প্রতি পৃষ্ঠপ্রদর্শন করো না, একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করো না এবং আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে থাকো।" হাদিস (১)। এখানে "তোমরা একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করো না" কথাটি ইবনে আবি মারইয়াম অন্য একটি হাদিসের মূল পাঠ (متن) থেকে অন্তর্ভুক্ত (أدرج) করেছেন, যা মালিক বর্ণনা করেছেন (২) আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আ’রাজ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে।--------------------------------------------
(১) মালিক মুয়াত্তা গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (১৬৪৯)।
(২) মুয়াত্তা (১৬৫০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 53)