مسبوقة بنسبة أخرى، هي حكاية عنها، فإن طابقتا؛ فالخبر صادق وإلا، فكاذب.
والإنشاء ليس له نسبة أخرى، فإن المُتَكلِّم هو الذي يُحْدِث نِسبةً بها يَحْصُل الكلام؛ ولذلك لا يحتمل المطابقة، ولا عدمها؛ لأن المطابقة نسبة، وكل نسبة لا بُدَّ لها من منتسبين سابقين عليها (1).--------------------------------------------
(1) اجتهدت فلم أقف على قائل هذا الكلام من الأدباء.
والإنشاء ليس له نسبة أخرى، فإن المُتَكلِّم هو الذي يُحْدِث نِسبةً بها يَحْصُل الكلام؛ ولذلك لا يحتمل المطابقة، ولا عدمها؛ لأن المطابقة نسبة، وكل نسبة لا بُدَّ لها من منتسبين سابقين عليها (1).--------------------------------------------
(1) اجتهدت فلم أقف على قائل هذا الكلام من الأدباء.
এটি অন্য একটি সম্বন্ধ (نسبة) দ্বারা পূর্ববর্তী, যা সেই সম্বন্ধেরই একটি বিবরণ। সুতরাং যদি তা বাস্তবতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, তবে সংবাদটি (خبر) সত্য (صادق); অন্যথায় তা মিথ্যা (كاذب)।
আর প্রবর্তক বাক্যের (إنشاء) জন্য অন্য কোনো সম্বন্ধ নেই। কেননা বক্তাই (متكلم) এমন এক সম্বন্ধ তৈরি করেন যার মাধ্যমে কথাটি সংঘটিত হয়; এই কারণে এটি সংগতি (مطابقة) কিংবা তার অভাবের সম্ভাবনা রাখে না। কারণ সংগতি (مطابقة) নিজেই একটি সম্বন্ধ, আর প্রতিটি সম্বন্ধের জন্য তার পূর্বে দুটি সম্বন্ধযুক্ত বিষয়ের উপস্থিতি আবশ্যক (১)।--------------------------------------------
(১) আমি যথেষ্ট অনুসন্ধান করেছি, কিন্তু সাহিত্যিকদের মধ্যে এই উক্তির প্রবক্তাকে খুঁজে পাইনি।
আর প্রবর্তক বাক্যের (إنشاء) জন্য অন্য কোনো সম্বন্ধ নেই। কেননা বক্তাই (متكلم) এমন এক সম্বন্ধ তৈরি করেন যার মাধ্যমে কথাটি সংঘটিত হয়; এই কারণে এটি সংগতি (مطابقة) কিংবা তার অভাবের সম্ভাবনা রাখে না। কারণ সংগতি (مطابقة) নিজেই একটি সম্বন্ধ, আর প্রতিটি সম্বন্ধের জন্য তার পূর্বে দুটি সম্বন্ধযুক্ত বিষয়ের উপস্থিতি আবশ্যক (১)।--------------------------------------------
(১) আমি যথেষ্ট অনুসন্ধান করেছি, কিন্তু সাহিত্যিকদের মধ্যে এই উক্তির প্রবক্তাকে খুঁজে পাইনি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)