সনদ (سند): এটি হলো মতন (متن)-এর সূত্র সম্পর্কে সংবাদ প্রদান করা। এটি মূলত তাদের এই উক্তি থেকে গৃহীত যে, "অমুক ব্যক্তি একজন সনদ (سند)", অর্থাৎ সে নির্ভরযোগ্য বা অবলম্বন। সুতরাং একে সনদ (سند) নামকরণ করা হয়েছে, কারণ হাদিস সংরক্ষণকারীগণ হাদিসের বিশুদ্ধতা (صحة) ও দুর্বলতা (ضعف) নিরূপণে এর ওপর নির্ভর করেন।
ইসনাদ (إسناد): এটি হলো হাদিসকে তার মূল প্রবক্তার দিকে পৌঁছে দেওয়া।
আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক (১) বলেছেন: ইসনাদ (إسناد) দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত; যদি ইসনাদ (إسناد) না থাকত, তবে যে যা ইচ্ছা তা-ই বলত।
অতএব, এই দৃষ্টিভঙ্গিতে সনদ (سند) ও ইসনাদ (إسناد) উভয়ই ‘নির্ভরতা’ অর্থে পরস্পর নিকটবর্তী।

হাদিস: এটি ‘কাদিম’ বা অনাদির বিপরীত। কেননা এটি পর্যায়ক্রমে সৃষ্টি হয়। এটি অল্প কথা বা বেশি কথা—উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়। আর ‘কালাম’ বা কথা দ্বারা কখনও এমন উক্তি বোঝানো হয় যা অর্থের নির্দেশক, আবার কখনও অন্তরে বিদ্যমান অর্থকেও বোঝানো হয়। আর এটি দুই প্রকার: সংবাদ (خبر) ও সৃষ্টিধর্মী বাক্য (إنشاء)।
সৃষ্টিধর্মী বাক্য (إنشاء): এমন শব্দ দ্বারা কোনো অর্থ সৃষ্টি করা যা অস্তিত্ব লাভের ক্ষেত্রে সেই শব্দের সমকালীন (২)।
সংবাদ (خبر): এটি এমন বাক্য যা স্বয়ংসম্পূর্ণভাবে বাস্তব জগতে (الخارج) এক সত্তার সাথে অন্য সত্তার সম্পৃক্ততাকে প্রকাশ করে। এখানে ‘বাক্য’ বা কালাম শব্দটি উপকারী ও অনুপকারী উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। ফলে তাঁর উক্তি “স্বয়ংসম্পূর্ণভাবে প্রকাশ করে” দ্বারা অন্যদের সংজ্ঞার বাইরে রাখা হয়েছে, যেমন: “যায়েদ দণ্ডায়মান” বাক্যের মধ্যে ‘দণ্ডায়মান’ শব্দটি অথবা আপনার উক্তি “যায়েদের গোলাম” (৩), যখন আপনি বলেন: “যায়েদের গোলাম এই এই কাজ করেছে”। আর তাঁর উক্তি “বাস্তব জগতে” (الخارج) বলার মাধ্যমে সৃষ্টিধর্মী বাক্য (إنشاء)-সমূহ সংজ্ঞার বাইরে চলে গেছে।
কিছু সাহিত্যিক বলেছেন: সৃষ্টিধর্মী বাক্য (إنشاء) হলো এমন কথা যার শব্দ এমন এক সম্পৃক্ততার কারণ হয় যা অন্য কোনো সম্পৃক্ততা দ্বারা অগ্রগামী বা সাব্যস্ত ছিল না। ফলে সংবাদ (خبر) সংজ্ঞার বাইরে চলে গেল, কারণ সংবাদের শব্দ যদিও একটি সম্পৃক্ততার কারণ যা দ্বারা বাক্য গঠিত হয়, কিন্তু তা...--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম তাঁর সহিহ-এর ভূমিকায় (১/১২) এবং হাকিম মা'রিফাতু উলুমিল হাদিস (পৃ. ৪০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) এই সংজ্ঞাটি মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে এবং আমরা তা (যাই) পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজন করেছি।
(৩) তাঁর উক্তি “যায়েদের জন্য” মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে এবং আমরা তা (যাই) ও (দাল) পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজন করেছি।