الله صلى الله عليه وسلم وكان يكره أن يُحدِّث في الطريق أو هو قائم أو مستعجل، فإن رَفَع أحدٌ صوته في مجلسه زَجَره، ويستحب له أن يُقبِل على الحاضرين كلهم ولا يسرد الحديث سَرْدًا، يمنع السامع من إدراك بعضه وليفتح مجلسه بقراءة قارئ حسن الصوت، فإذا فرغ استنصت المستملي أهلَ المجلس ثم الشيخ يُبَسمِل ويدعو ويقول: الحمد لله رب العالمين أكمل الحمد على كل حال، والصلاة والسلام الأَتمَّان على سيد المرسلين، كلما ذكره الذاكرون، وكُلَّما غفل عنه الغافلون، اللهم صلِّ عليه وعلى آله وسائر النبيين، وآل كلٍّ وسائرِ الصالحين، نهايةَ ما ينبغي أن يسأله السائلون.
ويستحب له الثناء على شيخه في حالة الرواية عنه بما هو أهل له فقد فعل ذلك غير واحد من السلف.
ولا بأس أن يذكره بما يُعرَفُ به من لقبٍ أو نسبةٍ، ولو إلى أُمٍّ أو صنعة أو وصفٍ في بدنه.
وحَسَنٌ أن يجمع في إملائه جمعًا من شيوخه، مُقدِّمًا أفضلهم ويُملي عن كل شيخ حديثًا، ويختار ما علا سنده وقَصُر متنه، ويُنبِّه على ما فيه من علوٍ وفائدةٍ وضبط مشكل.
ويتجنب ما لا يحتمله عقول الحاضرين، أو يخاف عليهم الوهم في فَهمه ويستحب أن يتخذ مُستمليًا مُحصِّلاً مُتيقظًا، يُبلِّغ عنه إذا كثر الجمع ويستملي مُرتفعًا على مكانٍ، كالكرسي ونحوه، وإلا قائمًا.
وعليه تبليغ لفظه على وجهه، ثم يختم إملاءه بشيء من الحكايات
ويستحب له الثناء على شيخه في حالة الرواية عنه بما هو أهل له فقد فعل ذلك غير واحد من السلف.
ولا بأس أن يذكره بما يُعرَفُ به من لقبٍ أو نسبةٍ، ولو إلى أُمٍّ أو صنعة أو وصفٍ في بدنه.
وحَسَنٌ أن يجمع في إملائه جمعًا من شيوخه، مُقدِّمًا أفضلهم ويُملي عن كل شيخ حديثًا، ويختار ما علا سنده وقَصُر متنه، ويُنبِّه على ما فيه من علوٍ وفائدةٍ وضبط مشكل.
ويتجنب ما لا يحتمله عقول الحاضرين، أو يخاف عليهم الوهم في فَهمه ويستحب أن يتخذ مُستمليًا مُحصِّلاً مُتيقظًا، يُبلِّغ عنه إذا كثر الجمع ويستملي مُرتفعًا على مكانٍ، كالكرسي ونحوه، وإلا قائمًا.
وعليه تبليغ لفظه على وجهه، ثم يختم إملاءه بشيء من الحكايات
আল্লাহ (এবং তাঁর রাসূল) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিস বর্ণনা করা। তিনি পথে চলতে চলতে, দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় বা তাড়াহুড়ো করে হাদিস বর্ণনা করা অপছন্দ করতেন। যদি তাঁর মজলিসে কেউ কণ্ঠস্বর উচ্চ করত, তবে তিনি তাকে ধমক দিতেন। বর্ণনাকারীর জন্য পছন্দনীয় (مستحب) হলো সকল উপস্থিতদের দিকে সমানভাবে মনোনিবেশ করা এবং দ্রুত ও একনাগাড়ে হাদিস পাঠ (سرد) না করা, যা শ্রোতাকে এর একাংশ অনুধাবন করতে বাধা দেয়। তিনি যেন উত্তম কণ্ঠস্বরের অধিকারীর তিলাওয়াতের মাধ্যমে মজলিস শুরু করেন। তিলাওয়াত শেষ হলে শ্রুতিলিখক (مستملي) মজলিসের লোকদের নীরব হতে বলবেন, এরপর শায়খ বিসমিল্লাহ পড়বেন, দুয়া করবেন এবং বলবেন: 'আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন, সকল অবস্থায় পরিপূর্ণ প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক রাসূলদের সরদারের ওপর, যতক্ষণ স্মরণকারীরা তাঁকে স্মরণ করে এবং যতক্ষণ গাফেলরা তাঁর কথা ভুলে থাকে। হে আল্লাহ! তাঁর ওপর, তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল নবীদের ওপর এবং তাঁদের পরিবারবর্গ ও সকল নেককার বান্দাদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন—যা প্রার্থনাকারীদের প্রার্থনার শেষ সীমা।'
শায়খের নিকট থেকে বর্ণনা (رواية) করার সময় তাঁর এমন প্রশংসা করা পছন্দনীয় (مستحب) যার তিনি যোগ্য; কেননা পূর্বসূরি (سلف) আলেমদের অনেকে এমনটি করেছেন।
শায়খকে তাঁর পরিচিত উপাধি (لقب) বা সম্বন্ধ (نسبة)-এর মাধ্যমে উল্লেখ করায় কোনো দোষ নেই, এমনকি তা যদি তাঁর মায়ের দিকে সম্বন্ধযুক্ত হয় কিংবা কোনো পেশা বা শারীরিক বৈশিষ্ট্যের দিকেও হয়।
এটি উত্তম যে, তিনি তাঁর শ্রুতিলিখন (إملاء) পর্বে তাঁর একদল শায়খকে একত্রিত করবেন এবং তাঁদের মধ্যে যিনি শ্রেষ্ঠ তাঁকে অগ্রাধিকার দেবেন। তিনি প্রত্যেক শায়খের নিকট থেকে একটি করে হাদিস শ্রুতিলিখন (إملاء) করাবেন এবং যে হাদিসের সনদ (سند) উচ্চপর্যায়ের (علو) এবং মতন (متن) সংক্ষিপ্ত তা নির্বাচন করবেন। সেই সাথে তিনি এর উচ্চমান (علو), বিশেষ কোনো উপকারিতা এবং দুরূহ শব্দ বা নামের যথাযথ উচ্চারণ (ضبط) সম্পর্কে সচেতন করবেন।
তিনি এমন বিষয় পরিহার করবেন যা উপস্থিতদের বুদ্ধিবৃত্তিক সামর্থ্যের বাইরে অথবা যে বিষয়ে তাদের ভুল বুঝাবুঝি বা বিভ্রান্তি (وهم) হওয়ার আশঙ্কা থাকে। একজন প্রখর মেধা সম্পন্ন ও সচেতন শ্রুতিলিখক (مستملي) গ্রহণ করা পছন্দনীয় (مستحب), যিনি মজলিসে ভিড় বেশি হলে তাঁর পক্ষ থেকে বাণী পৌঁছে দেবেন। শ্রুতিলিখক (مستملي) কোনো উঁচু স্থানে যেমন চেয়ার বা অনুরূপ কিছুতে বসবেন, অন্যথায় দাঁড়িয়ে দায়িত্ব পালন করবেন।
তাঁর (শ্রুতিলিখকের) কর্তব্য হলো মূল শব্দগুলো যথাযথভাবে পৌঁছে দেওয়া; অতঃপর তিনি তাঁর শ্রুতিলিখন (إملاء) পর্বটি কিছু উপাখ্যানের মাধ্যমে সমাপ্ত করবেন।
শায়খের নিকট থেকে বর্ণনা (رواية) করার সময় তাঁর এমন প্রশংসা করা পছন্দনীয় (مستحب) যার তিনি যোগ্য; কেননা পূর্বসূরি (سلف) আলেমদের অনেকে এমনটি করেছেন।
শায়খকে তাঁর পরিচিত উপাধি (لقب) বা সম্বন্ধ (نسبة)-এর মাধ্যমে উল্লেখ করায় কোনো দোষ নেই, এমনকি তা যদি তাঁর মায়ের দিকে সম্বন্ধযুক্ত হয় কিংবা কোনো পেশা বা শারীরিক বৈশিষ্ট্যের দিকেও হয়।
এটি উত্তম যে, তিনি তাঁর শ্রুতিলিখন (إملاء) পর্বে তাঁর একদল শায়খকে একত্রিত করবেন এবং তাঁদের মধ্যে যিনি শ্রেষ্ঠ তাঁকে অগ্রাধিকার দেবেন। তিনি প্রত্যেক শায়খের নিকট থেকে একটি করে হাদিস শ্রুতিলিখন (إملاء) করাবেন এবং যে হাদিসের সনদ (سند) উচ্চপর্যায়ের (علو) এবং মতন (متن) সংক্ষিপ্ত তা নির্বাচন করবেন। সেই সাথে তিনি এর উচ্চমান (علو), বিশেষ কোনো উপকারিতা এবং দুরূহ শব্দ বা নামের যথাযথ উচ্চারণ (ضبط) সম্পর্কে সচেতন করবেন।
তিনি এমন বিষয় পরিহার করবেন যা উপস্থিতদের বুদ্ধিবৃত্তিক সামর্থ্যের বাইরে অথবা যে বিষয়ে তাদের ভুল বুঝাবুঝি বা বিভ্রান্তি (وهم) হওয়ার আশঙ্কা থাকে। একজন প্রখর মেধা সম্পন্ন ও সচেতন শ্রুতিলিখক (مستملي) গ্রহণ করা পছন্দনীয় (مستحب), যিনি মজলিসে ভিড় বেশি হলে তাঁর পক্ষ থেকে বাণী পৌঁছে দেবেন। শ্রুতিলিখক (مستملي) কোনো উঁচু স্থানে যেমন চেয়ার বা অনুরূপ কিছুতে বসবেন, অন্যথায় দাঁড়িয়ে দায়িত্ব পালন করবেন।
তাঁর (শ্রুতিলিখকের) কর্তব্য হলো মূল শব্দগুলো যথাযথভাবে পৌঁছে দেওয়া; অতঃপর তিনি তাঁর শ্রুতিলিখন (إملاء) পর্বটি কিছু উপাখ্যানের মাধ্যমে সমাপ্ত করবেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 169)