এবং বলা হয়েছে সতেরো বছর।
আর ইমাম শাফিঈ-এর নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করা হয়েছিল যখন তিনি অল্পবয়স্ক ছিলেন।
এবং উমর ইবনে আব্দুল আজিজ চল্লিশ বছর বয়সেও পৌঁছাননি।
এবং তাঁদের মতো আরও অনেকে অগণিত ইলম প্রচার করেছেন, অথচ তাঁরা সেই (বৃদ্ধ) বয়সে পৌঁছাননি।
আর যখন তাঁর বার্ধক্য, বুদ্ধিভ্রংশ এবং বিভ্রান্তির (تخليط) আশঙ্কা করা হয়, তখন তিনি হাদিস বর্ণনা (تحديث) থেকে বিরত থাকবেন; আর মানুষের অবস্থাভেদে এর পার্থক্য হতে পারে।
কেননা বহুসংখ্যক লোক আশি বছর পার হওয়ার পরও হাদিস বর্ণনা (حدث) করেছেন, যখন তাওফিক তাঁদের সহায়ক হয়েছে এবং তাঁরা সুস্থতার সঙ্গে ছিলেন; যেমন সাহাবিদের মধ্য থেকে আনাস ইবনে মালিক, সাহল ইবনে সাদ এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবি আউফা।
আর যেমন ইমাম মালিক, ইবনে উয়াইনাহ, লাইস এবং ইবনে আল-জাদ।
এবং একদল লোক একশ বছর বয়সের পরেও হাদিস বর্ণনা (حدث) করেছেন, যেমন হাসান ইবনে আরাফাহ, আবুল কাসিম আল-বাগাভী এবং আরও অনেকে।
আর এমন ব্যক্তির উপস্থিতিতে হাদিস বর্ণনা (يحدث) করা উচিত নয় যিনি তাঁর চেয়ে অধিক যোগ্য—সেটি তাঁর বয়সের কারণে হোক বা ইলমের কারণে অথবা অন্য কোনো কারণে; এবং বলা হয়েছে যে, এমন শহরে হাদিস বর্ণনা (يحدث) করা উচিত নয় যেখানে তাঁর চেয়ে অধিক যোগ্য ব্যক্তি রয়েছেন। আর যদি তাঁর কাছে এমন কিছু জানতে চাওয়া হয় যা তাঁর চেয়ে অধিক যোগ্য ব্যক্তির নিকট রয়েছে বলে তিনি জানেন, তবে যেন তিনি তাঁর নিকটেই পথপ্রদর্শন করেন; কারণ 'দ্বীন হলো কল্যাণকামিতা (نصيحة)'। এবং কারও নিয়তের বিশুদ্ধতার অভাবের কারণে তাকে হাদিস বর্ণনা (تحديث) থেকে বিরত রাখা উচিত নয়, কারণ আশা করা যায় যে এটি তার নিয়ত সংশোধনের কারণ হবে। আর শিক্ষক যেন হাদিস প্রচারে আগ্রহী হন এবং এর মহান পুরস্কারের প্রত্যাশা করেন। আর যখন তিনি হাদিস বর্ণনার (تحديث) মজলিসে উপস্থিত হতে চাইবেন, তখন তিনি যেন ইমাম মালিক (রা.)-এর অনুসরণ করেন; কেননা তিনি যখন হাদিস বর্ণনা (يحدث) করতে চাইতেন, তখন ওজু করতেন, তাঁর আসনের উচ্চাসনে বসতেন, দাড়ি আঁচড়াতেন, সুগন্ধি মাখতেন এবং অত্যন্ত গাম্ভীর্য ও মর্যাদার (هيبة) সাথে স্থির হয়ে বসতেন এবং হাদিস বর্ণনা (حدث) করতেন। আর তিনি বলতেন: "আমি আল্লাহর রাসুলের হাদিসকে সম্মান জানাতে পছন্দ করি।"