উত্তর হলো, আমরা তার শ্রবণ (سماع) সহিহ (صحيح) সাব্যস্ত করেছি, যদিও তার বয়স পাঁচ বছরের কম হয়।
অনুরূপ বর্ণনা আহমাদ বিন হাম্বল এবং মুসা আল-হাম্মাল (১) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
আর যদি বিষয়টি তেমন না হয়, তবে তার শ্রবণ (سماع) সহিহ (صحيহ) হবে না, এমনকি সে পঞ্চাশ বছর বয়সের হলেও (২)।
বর্ণিত আছে যে, চার বছর বয়সী এক শিশুকে খলিফা মামুনের কাছে নিয়ে আসা হয়েছিল, যে কুরআন পাঠ করেছিল এবং বুদ্ধিবৃত্তিক বিষয়ে ব্যুৎপত্তি অর্জন করেছিল, তবে ক্ষুধা লাগলে সে কাঁদত (৩)।
সারকথা হলো, কাজী সাহেব বয়স নির্ধারণকে মানদণ্ড হিসেবে বিবেচনা করেছেন এবং কেউ কেউ অবস্থাকে বিবেচনা করেছেন। আর এটিই সহিহ (صحيح) মত। সুতরাং মাহমুদ-এর হাদিসটি সহিহ (صحيح) মতের বিরুদ্ধে কোনো আপত্তি হিসেবে পেশ করা যাবে না; কারণ তা তার মতো বয়সী ও মেধাবী শিশুদের শ্রবণ (سماع) সাব্যস্ত হওয়ার প্রমাণ দেয়, কিন্তু তার চেয়ে কম বয়সী মেধাবী ও প্রখর বুদ্ধিসম্পন্ন শিশুদের শ্রবণ (سماع) নাকচ করার প্রমাণ দেয় না।
আবু আব্দুল্লাহ আজ-যুবাইরি (৪) বলেন: বিশ বছর বয়সের পর হাদিস লেখা মুস্তাহাব (مستحب); কারণ এটি পূর্ণ বুদ্ধিমত্তার সময় (৫)।
মুসা ইবনে হারুন (৬) বলেন: বসরার অধিবাসীগণ দশ বছর বয়সে হাদিস লিখতেন এবং... অধিবাসীগণ...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুসা ইবনে হারুন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মারওয়ান আল-হাম্মাল আল-বাগদাদি আল-বাজ্জাজ, ইমাম এবং হুজ্জাহ (حجة), যিনি ২৯৪ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১২/১১৬) গ্রন্থে তার জীবনী দ্রষ্টব্য। খতিব আল-বাগদাদি আল-কিফায়া গ্রন্থে (পৃ. ৬১, ৬৫) এই বর্ণনা দুটি উদ্ধৃত করেছেন।
(২) মুদ্রিত কপিতে 'পাঁচ বছর' রয়েছে, তবে (যাল) ও (দাল) পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী পাঠটি এখানে গ্রহণ করা হয়েছে।
(৩) আল-কিফায়া (পৃ. ৬৪) এবং মুকাদ্দিমা ইবনুস সালাহ (পৃ. ৩১৫) দ্রষ্টব্য।
(৪) তিনি হলেন যুবাইর ইবনে আহমদ ইবনে সুলাইমান আশ-শাফিয়ি আল-বাসরি, ৩১৭ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। তারিখু বাগদাদ (৯/৪৯২) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৫/৫৭) গ্রন্থে তার জীবনী দ্রষ্টব্য।
(৫) আল-কিফায়া (পৃ. ৫৫) দ্রষ্টব্য।
(৬) পূর্বোক্ত উৎস।