فقال القرطبي (1) فيما ذكره من كلام ابن فورك: "فإن قيل: هذا (2) الذي قلتم يوجب أن تكون التوراة والإنجيل والزبور والفرقان، وسائر كتب الله شيئًا واحدًا، والرب تعالى قد أثبت لنفسه كلمات فقال (3): {مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ} (4) وقال: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ} (5) وقال: {وصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ} (6).
قلنا: إن الرب سبحانه أثبت لنفسه كلمات، وأنزل الكتب كذلك، وسمى (7) نفسه بأسماء كثيرة، وأثبتها في التنزيل فقال: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} (8)، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لله تسعة وتسعون (9) اسمًا" (10)، أفتقولون بتعدد المسمى لتعديد الأسامي؟ أو تقولون:--------------------------------------------
(1) في هامش س: كلام ابن فورك في مسألة الكلام.
وقد أورده القرطبي في كتابه "الأسنى في أسماء الله الحسنى وصفاته العلى" -مخطوط- اللوحة: 242.
(2) في الأسنى: هو.
(3) في س، ط: وقال.
(4) سورة لقمان، الآية: 27.
(5) سورة الأنعام، الآية: 115.
(6) سورة التحريم، الآية: 12.
(7) في الأسنى: سمى. بدون الواو.
(8) سورة الأعراف، الآية: 180.
(9) في الأصل: تسعين. والمثبت من: س، ط، والأسنى.
(10) الحديث بهذا اللفظ رواه مسلم عن أبي هريرة وتمامه ". . . من حفظها دخل الجنة، كان الله وتر يحب الوتر".
وفي رواية ابن عمر: "من أحصاها".
صحيح مسلم 4/ 2062 كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار- باب في أسماء الله تعالى، وفضل من أحصاها، الحديث / 2677.
ورواه الإمام أحمد بلفظ: "لله تسعة وتسعون اسمًا" مع اختلاف يسير في باقي ألفاظ الحديث. المسند 2/ 214، 427.
وأخرجه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن =
قلنا: إن الرب سبحانه أثبت لنفسه كلمات، وأنزل الكتب كذلك، وسمى (7) نفسه بأسماء كثيرة، وأثبتها في التنزيل فقال: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} (8)، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لله تسعة وتسعون (9) اسمًا" (10)، أفتقولون بتعدد المسمى لتعديد الأسامي؟ أو تقولون:--------------------------------------------
(1) في هامش س: كلام ابن فورك في مسألة الكلام.
وقد أورده القرطبي في كتابه "الأسنى في أسماء الله الحسنى وصفاته العلى" -مخطوط- اللوحة: 242.
(2) في الأسنى: هو.
(3) في س، ط: وقال.
(4) سورة لقمان، الآية: 27.
(5) سورة الأنعام، الآية: 115.
(6) سورة التحريم، الآية: 12.
(7) في الأسنى: سمى. بدون الواو.
(8) سورة الأعراف، الآية: 180.
(9) في الأصل: تسعين. والمثبت من: س، ط، والأسنى.
(10) الحديث بهذا اللفظ رواه مسلم عن أبي هريرة وتمامه ". . . من حفظها دخل الجنة، كان الله وتر يحب الوتر".
وفي رواية ابن عمر: "من أحصاها".
صحيح مسلم 4/ 2062 كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار- باب في أسماء الله تعالى، وفضل من أحصاها، الحديث / 2677.
ورواه الإمام أحمد بلفظ: "لله تسعة وتسعون اسمًا" مع اختلاف يسير في باقي ألفاظ الحديث. المسند 2/ 214، 427.
وأخرجه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن =
আল-কুরতুবী (১) ইবনে ফুরাকের বক্তব্য থেকে যা উল্লেখ করেছেন তাতে তিনি বলেছেন: "যদি বলা হয়: আপনারা যা বলেছেন তা একথাই আবশ্যক করে যে, তাওরাত, ইনজিল, যাবুর, ফুরকান এবং আল্লাহর অন্যান্য সকল কিতাব একই বস্তু; অথচ প্রতিপালক তাআলা নিজের জন্য অনেকগুলো বাণী (কালিমাত) সাব্যস্ত করেছেন। তিনি বলেছেন (৩): {আল্লাহর বাণীসমূহ নিঃশেষ হবে না} (৪) এবং তিনি বলেছেন: {আপনার প্রতিপালকের বাণী পূর্ণ হয়েছে} (৫) এবং তিনি বলেছেন: {তিনি তাঁর প্রতিপালকের বাণীসমূহ ও তাঁর কিতাবসমূহকে সত্য বলে গ্রহণ করেছিলেন} (৬)।
আমরা বলি: মহান প্রতিপালক নিজের জন্য অনেকগুলো বাণী সাব্যস্ত করেছেন এবং একইভাবে কিতাবসমূহ অবতীর্ণ করেছেন। তিনি (৭) নিজেকে অনেকগুলো নামে অভিহিত করেছেন এবং সেগুলো ওহিতে (তানযীল) সাব্যস্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: {আল্লাহর জন্যই রয়েছে সুন্দরতম নামসমূহ} (৮)। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর নিরানব্বইটি (৯) নাম রয়েছে" (১০)। এখন আপনারা কি নামের আধিক্যের কারণে নামধারী সত্তা একাধিক হওয়ার কথা বলবেন? নাকি বলবেন:--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'স'-এর টীকায়: কালাম (আল্লাহর কথা বলা) সংক্রান্ত মাসআলায় ইবনে ফুরাকের বক্তব্য।
আল-কুরতুবী এটি তাঁর 'আল-আসনা ফী আসমাইল্লাহিল হুসনা ওয়া সিফাতিহিল উলা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন -পাণ্ডুলিপি- পৃষ্ঠা: ২৪২।
(২) আল-আসনা গ্রন্থে: তিনি/এটি।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'স' এবং 'ত'-তে: এবং তিনি বলেছেন।
(৪) সূরা লুকমান, আয়াত: ২৭।
(৫) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১১৫।
(৬) সূরা আত-তাহরীম, আয়াত: ১২।
(৭) আল-আসনা গ্রন্থে: 'সাম্মা' (নামকরণ করেছেন), 'ওয়াও' (এবং) অব্যয়টি ব্যতীত।
(৮) সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৮০।
(৯) মূল পাঠে: নব্বই। তবে 'স', 'ত' এবং আল-আসনা অনুযায়ী পাঠটি স্থির করা হয়েছে।
(১০) এই শব্দে হাদিসটি মুসলিম আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর পূর্ণ অংশ হলো: "...যে ব্যক্তি সেগুলো সংরক্ষণ (মুখস্থ) করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আল্লাহ বেজোড়, তিনি বেজোড়কে পছন্দ করেন।"
ইবনে উমরের বর্ণনায় এসেছে: "যে ব্যক্তি সেগুলো গণনা করবে।"
সহিহ মুসলিম ৪/ ২০৬২, যিকর, দুআ, তাওবা ও ইস্তিগফার অধ্যায়- মহান আল্লাহর নামসমূহ এবং যে তা গণনা করে তার মর্যাদা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ, হাদিস নম্বর: ২৬৭৭।
ইমাম আহমাদ 'আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম রয়েছে' শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিসের বাকি শব্দে সামান্য পার্থক্য রয়েছে। আল-মুসনাদ ২/ ২১৪, ৪২৭।
বুখারি আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় =
আমরা বলি: মহান প্রতিপালক নিজের জন্য অনেকগুলো বাণী সাব্যস্ত করেছেন এবং একইভাবে কিতাবসমূহ অবতীর্ণ করেছেন। তিনি (৭) নিজেকে অনেকগুলো নামে অভিহিত করেছেন এবং সেগুলো ওহিতে (তানযীল) সাব্যস্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: {আল্লাহর জন্যই রয়েছে সুন্দরতম নামসমূহ} (৮)। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর নিরানব্বইটি (৯) নাম রয়েছে" (১০)। এখন আপনারা কি নামের আধিক্যের কারণে নামধারী সত্তা একাধিক হওয়ার কথা বলবেন? নাকি বলবেন:--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'স'-এর টীকায়: কালাম (আল্লাহর কথা বলা) সংক্রান্ত মাসআলায় ইবনে ফুরাকের বক্তব্য।
আল-কুরতুবী এটি তাঁর 'আল-আসনা ফী আসমাইল্লাহিল হুসনা ওয়া সিফাতিহিল উলা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন -পাণ্ডুলিপি- পৃষ্ঠা: ২৪২।
(২) আল-আসনা গ্রন্থে: তিনি/এটি।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'স' এবং 'ত'-তে: এবং তিনি বলেছেন।
(৪) সূরা লুকমান, আয়াত: ২৭।
(৫) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১১৫।
(৬) সূরা আত-তাহরীম, আয়াত: ১২।
(৭) আল-আসনা গ্রন্থে: 'সাম্মা' (নামকরণ করেছেন), 'ওয়াও' (এবং) অব্যয়টি ব্যতীত।
(৮) সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৮০।
(৯) মূল পাঠে: নব্বই। তবে 'স', 'ত' এবং আল-আসনা অনুযায়ী পাঠটি স্থির করা হয়েছে।
(১০) এই শব্দে হাদিসটি মুসলিম আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এর পূর্ণ অংশ হলো: "...যে ব্যক্তি সেগুলো সংরক্ষণ (মুখস্থ) করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আল্লাহ বেজোড়, তিনি বেজোড়কে পছন্দ করেন।"
ইবনে উমরের বর্ণনায় এসেছে: "যে ব্যক্তি সেগুলো গণনা করবে।"
সহিহ মুসলিম ৪/ ২০৬২, যিকর, দুআ, তাওবা ও ইস্তিগফার অধ্যায়- মহান আল্লাহর নামসমূহ এবং যে তা গণনা করে তার মর্যাদা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ, হাদিস নম্বর: ২৬৭৭।
ইমাম আহমাদ 'আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম রয়েছে' শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিসের বাকি শব্দে সামান্য পার্থক্য রয়েছে। আল-মুসনাদ ২/ ২১৪, ৪২৭।
বুখারি আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় =
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 804)