وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تمتلئ النَّار حتَّى يضع الجبار فيها قدمه، فتقول: قط، قط، وينزوي بعضها إلى بعض" (1).
وقال لثابت بن قيس: "لقد ضحك الله ممَّا فعلت بضيفك البارحة" (2).--------------------------------------------
= وفي صحيح مسلم 1/ 163 كتاب الإيمان -باب معرفة طريق الرؤية- حديث / 299.
وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة من طرق وألفاظ مختلفة 1/ 193 - 201 - باب ما ذكر عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم كيف نرى ربنا في الآخرة.
(1) الحديث يروى بألفاظ مختلفة عن أبي هريرة وغيره.
فرواه البُخاريّ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ". . . فأمَّا النَّار فلا تمتلئ حتَّى يضع رجله فتقول: قط قط فهنالك تمتلئ ويزوي بعضها إلى بعض، ولا يظلم الله عز وجل من خلقه أحدًا. . ".
صحيح البُخاريّ 6/ 48 كتاب التفسير- تفسير سورة (ق).
ورواه بلفظ آخر في صحيحه 8/ 167 كتاب التوحيد- باب قول الله تعالى: {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ} {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ} عن أنس عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يزال يلقي فيها وتقول: هل من مزيد؟ حتَّى يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك. . ".
وراجع صحيح مسلم 4/ 2186 - كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها - الأحاديث / 35، 36، 37، 38.
وسنن التِّرمذيّ 5/ 390 - كتاب التفسير- تفسير سورة (ق).
(2) انتهى الكلام في المختصر ومقابلة الباقي على ما في الفتوى الحموية والمختار من كتاب الإبانة -لابن بطة- اللوحة: 182 فما بعدها.
والحديث رواه البُخاريّ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ". . ضحك الله الليلة، أو عجب من فعالكما، فأنزل الله {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} 9 / الحشر.
صحيح البُخاريّ 4/ 226 - كتاب مناقب الأنصار- باب {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى =
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নাম ততক্ষণ পূর্ণ হবে না যতক্ষণ না পরাক্রমশালী (আল্লাহ) তাতে তাঁর পা রাখবেন, তখন তা বলবে: যথেষ্ট, যথেষ্ট; এবং এর এক অংশ অপর অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে মিশে যাবে" (১)।
এবং তিনি সাবিত ইবনে কায়সকে বলেছেন: "গত রাতে তুমি তোমার মেহমানের সাথে যা করেছ, তাতে আল্লাহ হেসেছেন" (২)।--------------------------------------------
= এবং সহিহ মুসলিম ১/ ১৬৩, কিতাবুল ইমান - দিদার লাভের পথ পরিচিতি পরিচ্ছেদ - হাদিস / ২৯৯।
এবং এটি ইবনু আবি আসিম আস-সুন্নাহ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ও শব্দে উল্লেখ করেছেন ১/ ১৯৩ - ২০১ - পরকালে আমরা কীভাবে আমাদের রবকে দেখব সে বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে সেই পরিচ্ছেদ।
(১) হাদিসটি আবু হুরায়রা ও অন্যান্যদের থেকে বিভিন্ন শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম বুখারি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ". . . আর জাহান্নাম পূর্ণ হবে না যতক্ষণ না তিনি (আল্লাহ) তাঁর পা রাখবেন, তখন তা বলবে: যথেষ্ট, যথেষ্ট; তখন সেটি পূর্ণ হয়ে যাবে এবং এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে মিশে যাবে। আর মহান আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির কারো ওপর জুলুম করেন না। . ."।
সহিহ বুখারি ৬/ ৪৮, কিতাবুত তাফসির - সূরা (ক্বাফ)-এর তাফসির।
এবং তিনি তাঁর সহিহ গ্রন্থে অন্য শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন ৮/ ১৬৭, কিতাবুত তাওহিদ - আল্লাহর বাণী: {আর তিনি পরাক্রমশালী প্রজ্ঞাময়}, {পবিত্রতা আপনার রবের, যিনি সম্মানের অধিকারী, তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে তিনি পবিত্র}, {আর সম্মান আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের জন্য} পরিচ্ছেদে আনাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তাতে (জাহান্নামে) নিক্ষেপ করা হতে থাকবে এবং সে বলতে থাকবে: আরো কি আছে? অবশেষে রব্বুল আলামিন তাতে তাঁর পা রাখবেন, তখন এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে মিশে যাবে, অতঃপর তা বলবে: আপনার মর্যাদা ও মহানুভবতার কসম, যথেষ্ট হয়েছে, যথেষ্ট হয়েছে। . ."।
আরও দেখুন সহিহ মুসলিম ৪/ ২১৮৬ - কিতাবুল জান্নাহ এবং এর নেয়ামত ও অধিবাসীদের গুণাবলি - হাদিস নং / ৩৫, ৩৬, ৩৭, ৩৮।
এবং সুনানে তিরমিজি ৫/ ৩৯০ - কিতাবুত তাফসির - সূরা (ক্বাফ)-এর তাফসির।
(২) মুখতাসার অংশের আলোচনা এখানে শেষ হলো এবং অবশিষ্টাংশ ফাতাওয়া হামাউইয়্যাহ এবং ইবনু বাত্তাহর আল-ইবানাহ কিতাব থেকে নির্বাচিত অংশের সাথে মিলানো হয়েছে - ফলক: ১৮২ এবং পরবর্তী অংশ।
হাদিসটি ইমাম বুখারি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ". . আল্লাহ আজ রাতে হেসেছেন, অথবা তোমাদের দুজনের কাজে তিনি আনন্দিত হয়েছেন। অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: {তারা নিজেদের ওপর অন্যকে অগ্রাধিকার দেয় যদিও তারা নিজেরা অভাবগ্রস্ত থাকে। আর যারা নিজেদের মনের কার্পণ্য থেকে মুক্ত থাকে, তারাই সফলকাম} ৯ / আল-হাশর।
সহিহ বুখারি ৪/ ২২৬ - কিতাবুল মানাকিবে আনসার - পরিচ্ছেদ: {তারা অগ্রাধিকার দেয়... =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 414)