নিজে, অথচ প্রভু যা উল্লেখ করেননি সে বিষয়ে নীরব ছিলেন] (১) শয়তান তাকে কুমন্ত্রণা দিতে থাকল যতক্ষণ না সে মহান আল্লাহর বাণী অস্বীকার করল: {সেদিন অনেক মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে (২২) তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে (২৩)} (৩)। সে বলল: কিয়ামতের দিন কেউ তাঁকে দেখতে পাবে না (৪) (৫) [আল্লাহর কসম, সে আল্লাহর সেই শ্রেষ্ঠ সম্মানকে অস্বীকার করল যার মাধ্যমে তিনি কিয়ামতের দিন তাঁর বন্ধুদের সম্মানিত করবেন, অর্থাৎ তাঁর চেহারার দিকে তাকানো এবং তাদের প্রতি তাঁর প্রসন্নতা {সত্যের আসনে, সর্বশক্তিমান অধিপতির সান্নিধ্যে} (৬)। ফলে তাঁর দিকে তাকিয়ে তারা উজ্জ্বল হবে—এ কথা পর্যন্ত সে বলল:
সে কিয়ামতের দিন তাঁর দর্শনকে অস্বীকার করেছে কেবল পথভ্রষ্ট ও বিভ্রান্তিকর প্রমাণ প্রতিষ্ঠা করার জন্য; কারণ সে জানত যে [তিনি] (৮) যখন কিয়ামতের দিন তাদের সামনে প্রকাশ পাবেন, তখন তারা তাঁর মধ্যে এমন কিছু দেখতে পাবে যার প্রতি তারা আগে থেকেই ঈমান রেখেছিল, অথচ সে (ব্যক্তিটি) তা অস্বীকারকারী ছিল] (৯)।
এবং মুসলিমগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আমাদের রবকে দেখতে পাব? আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "মেঘমুক্ত আকাশে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো ভিড় বা কষ্ট হয়?" (১০) তারা বলল: না। তিনি বললেন: "পূর্ণিমার রাতে মেঘমুক্ত আকাশে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো ভিড় বা কষ্ট হয়?" (১১) তারা বলল: না। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা সেদিন তোমাদের রবকে এভাবেই দেখতে পাবে" (১২)।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি আস-সিয়ার এবং আল-মুখতাসার থেকে বাদ পড়েছে, তবে "সুস্পষ্ট বিষয় থেকে অস্পষ্ট বিষয়ের দিকে অন্ধ হয়ে যাওয়া" বাক্যটি মুখতাসারে উল্লিখিত হয়েছে।
(২) আস-সিয়ার এবং মুখতাসারে: এবং না।
(৩) সূরা আল-কিয়ামাহ, আয়াত ২২, ২৩।
(৪) আস-সিয়ার এবং মুখতাসারে: দিন দেখা যাবে না...
(৫) আস-সিয়ার-এর উদ্ধৃতি এখানে শেষ, অবশিষ্ট অংশ মুখতাসার এবং ফাতওয়া আল-হামাউইয়্যাহর সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছে।
(৬) সূরা আল-কামার, আয়াত: ৫৫।
(৭) মূলে রয়েছে: তারা অস্বীকার করল। আর স, ত এবং ফাতওয়া আল-হামাউইয়্যাহ থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই রাখা হয়েছে।
(৮) বন্ধনীভুক্ত অংশটি ফাতওয়া আল-হামাউইয়্যাহ থেকে অতিরিক্ত যুক্ত।
(৯) বন্ধনীভুক্ত অংশটি আস-সিয়ার এবং মুখতাসার থেকে বাদ পড়েছে, এবং ফাতওয়া আল-হামাউইয়্যাহতে উল্লিখিত আছে।
(১০) মূলে রয়েছে: তোমরা সাদৃশ্য করবে। স, ত থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই রাখা হয়েছে।
(১১) মূলে রয়েছে: তোমরা সাদৃশ্য করবে। স, ত এবং হাদিসের উৎসসমূহ থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই রাখা হয়েছে।
(১২) হাদিসটি ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম তাদের সহিহ গ্রন্থে কিছুটা শব্দগত পার্থক্যের সাথে বর্ণনা করেছেন; সহিহ বুখারি ৮/১৭৯, কিতাবুত তাওহিদ - মহান আল্লাহর বাণী {সেদিন অনেক মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে * তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে} ২২, ২৩ / কিয়ামাহ।