তার বিবেক থেকে যা আবর্তিত হয় এবং কৌশল অবলম্বন করে (১) তা আপনার জন্য অনেক বেশি দুরূহ এবং আপনার কাছে তাঁর শ্রবণ ও দর্শন থেকে যা প্রকাশিত হয়েছে তার চেয়েও বেশি প্রচ্ছন্ন। সুতরাং বরকতময় আল্লাহ, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা, তাঁদের স্রষ্টা, স্বামীদের প্রভু এবং তাঁদের প্রতিপালক। {তাঁর সদৃশ কিছুই নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা} (২)] (৩)।
জেনে রাখুন -আল্লাহ তাআলা আপনার প্রতি দয়া করুন (৪)- রব নিজের সম্পর্কে যা বর্ণনা করেননি এমন কোনো গুণের কষ্টকল্পিত বর্ণনার আবশ্যকতা থেকে আপনার অমুখাপেক্ষিতা সম্পর্কে। কারণ আপনি তো তাঁর বর্ণিত গুণাবলির যথাযথ হাকীকত (৫) জানতেই অক্ষম। যখন (৬) আপনি যা বর্ণিত হয়েছে তারই হাকীকত জানেন না, তখন যা বর্ণিত হয়নি সে বিষয়ে জ্ঞান লাভের (৭) পেছনে কেন নিজেকে কষ্ট দিচ্ছেন? এর দ্বারা কি তাঁর আনুগত্যের কোনো প্রমাণ পাওয়া যায় নাকি এর মাধ্যমে তাঁর নাফরমানি থেকে বিরত থাকা (৮) যায়?
আর যে ব্যক্তি অতি-গভীরতা ও কষ্টকল্পনার (৯) কারণে রব নিজের সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছেন তা অস্বীকার করেছে,
শয়তান তাকে পৃথিবীতে পথভ্রান্ত ও দিশেহারা করে ফেলেছে (১০)। [ফলে সে -তার দাবি অনুযায়ী- রব নিজের যে বর্ণনা দিয়েছেন এবং নিজের যে নাম রেখেছেন তা অস্বীকার করার স্বপক্ষে এই বলে দলিল পেশ করতে লাগল যে: যদি তাঁর জন্য এমন কিছু সাব্যস্ত থাকে, তবে অবশ্যই তাঁর জন্য এমন কিছু থাকা আবশ্যক। এভাবে সে রব তাঁর সত্তার যে নাম রেখেছেন তা অস্বীকার (১১) করার মাধ্যমে অস্পষ্ট বিষয়ের দোহাই দিয়ে সুস্পষ্ট বিষয়টি সম্পর্কে অন্ধ হয়ে গেল।--------------------------------------------
(১) 'স' পাণ্ডুলিপিতে: ইয়াজতাল (يجتال)।
(২) সূরা আশ-শূরা, আয়াত: ১১।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'আস-সিয়ার' এবং 'আল-মুখতাসার' থেকে বাদ পড়েছে। তবে 'আল-ফাতওয়া আল-হামাউইয়্যাহ'-তে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(৪) মূল কপিতে: 'হুনাকা রহিমাকা'। 'স' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সঠিকটি নেওয়া হয়েছে। আর 'আস-সিয়ার' এবং 'আল-মুখতাসার'-এ রয়েছে: 'সুতরাং আপনার অমুখাপেক্ষিতা সম্পর্কে জানুন'।
(৫) 'কদর' (মর্যাদা/হাকীকত) শব্দটি 'আস-সিয়ার' এবং 'আল-মুখতাসার' থেকে বাদ পড়েছে।
(৬) 'স' পাণ্ডুলিপিতে: 'ইয' (إذ)।
(৭) মূল কপিতে: 'তাকাল্লুফাকা কদরা ইলম'। শেখ অচিরেই 'কদর' শব্দ ছাড়াই বাক্যটি পুনরায় উল্লেখ করবেন। 'স' পাণ্ডুলিপিতে: 'তাকাল্লুফাকা ইলমাহু'। 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: 'কাল্লাফাকা ইলম'। 'আস-সিয়ার', 'আল-মুখতাসার' এবং 'আল-ফাতওয়া আল-হামাউইয়্যাহ' থেকে পাঠটি গৃহীত।
(৮) 'স' পাণ্ডুলিপিতে: 'আও ইয়াকরজার'। এটি একটি লেখনীগত ভুল। 'আস-সিয়ার' ও 'আল-মুখতাসার'-এ রয়েছে: 'অথবা এর দ্বারা তাঁর অবাধ্যতার কোনো কিছু থেকে বিরত থাকা যায়'।
(৯) মূল কপিতে: 'তাকাল্লাফ'। 'স', 'ত', 'আস-সিয়ার' এবং 'আল-মুখতাসার' থেকে সঠিক পাঠটি নেওয়া হয়েছে।
(১০) সকল কপিতে: 'কদ'। 'আস-সিয়ার', 'আল-মুখতাসার' এবং 'আল-ফাতওয়া আল-হামাউইয়্যাহ' থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(১১) মূল কপি ও 'স' পাণ্ডুলিপিতে: 'বি-জাহদি'। 'ত' এবং 'আল-ফাতওয়া আল-হামাউইয়্যাহ' থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।