والصاغاني (1) ومن فوقه إلى عكرمة روى لهم مسلم في صحيحه، وعكرمة روى له البخاري في صحيحه، وروى الثوري، وحماد بن سلمة، وسفيان بن عيينة (2) بعضهم عن ابن أبي نجيح، [وبعضهم عن منصور، (3) عن مجاهد عن عبيد بن عمير في قوله في قصة داود {وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَئَابٍ} (4) قال يدنيه حتَّى يمس بعضه، وهذا متواتر عن هؤلاء.
وممن رواه الإمام أبو بكر أحمد بن عمرو بن [أبي] (5) عاصم النبيل في كتابه السنة (6): ثنا أبو بكر بن أبي شيبة [عن] (7) وكيع عن سفيان عن منصور (8)، عن مجاهد عن عبيد بن عمير {وَإِنَ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى} (9) قال: ذلك (10) الدنو منه حتَّى إنه يمس بعضه (11).
وقال (12): حدثنا أبو بكر ثنا ابن فضيل عن ليث، عن مجاهد--------------------------------------------
(1) في س: الصغاني. وفي ط: الصغاني. وراجع التعريف به هامش الصفحة السابقة ت (8).
(2) في ط: عينية.
(3) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط.
(4) سورة ص، الآية: 40.
(5) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، والسنة.
(6) السنة 1/ 305، وفيه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا ابن فضيل عن الليث عن مجاهد عن عبيد بن عمير. . . ولم يذكر في السنة وكيعًا ولا سفيان ولا منصورًا.
(7) في الأصل بياض بمقدار كلمة وبمقدار كلمتين في (س). وقد أثبت ما بين المعقوفتين من: ط.
(8) قوله: "وكيع عن سفيان عن منصور" ساقط من: السنة.
(9) سورة ص، الآية: 40.
(10) في جميع النسخ: ذكر. والمثبت من: السنة.
(11) في السنة: ببعضه.
(12) ابن أبي عاصم في السنة 1/ 305 بالسند الَّذي ذكره الشيخ. يقول الألباني في =
وممن رواه الإمام أبو بكر أحمد بن عمرو بن [أبي] (5) عاصم النبيل في كتابه السنة (6): ثنا أبو بكر بن أبي شيبة [عن] (7) وكيع عن سفيان عن منصور (8)، عن مجاهد عن عبيد بن عمير {وَإِنَ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى} (9) قال: ذلك (10) الدنو منه حتَّى إنه يمس بعضه (11).
وقال (12): حدثنا أبو بكر ثنا ابن فضيل عن ليث، عن مجاهد--------------------------------------------
(1) في س: الصغاني. وفي ط: الصغاني. وراجع التعريف به هامش الصفحة السابقة ت (8).
(2) في ط: عينية.
(3) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط.
(4) سورة ص، الآية: 40.
(5) ما بين المعقوفتين زيادة من: س، ط، والسنة.
(6) السنة 1/ 305، وفيه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا ابن فضيل عن الليث عن مجاهد عن عبيد بن عمير. . . ولم يذكر في السنة وكيعًا ولا سفيان ولا منصورًا.
(7) في الأصل بياض بمقدار كلمة وبمقدار كلمتين في (س). وقد أثبت ما بين المعقوفتين من: ط.
(8) قوله: "وكيع عن سفيان عن منصور" ساقط من: السنة.
(9) سورة ص، الآية: 40.
(10) في جميع النسخ: ذكر. والمثبت من: السنة.
(11) في السنة: ببعضه.
(12) ابن أبي عاصم في السنة 1/ 305 بالسند الَّذي ذكره الشيخ. يقول الألباني في =
আস-সাগানি (১) এবং তাঁর ঊর্ধ্বতন স্তর থেকে ইকরিমা পর্যন্ত রাবিদের থেকে মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং ইকরিমা থেকে বুখারি তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর সাওরি, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ (২) তাদের কেউ কেউ ইবনে আবি নাজিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, [এবং কেউ কেউ মানসুর থেকে (৩)], তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে দাউদের কাহিনীতে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {নিশ্চয়ই আমাদের নিকট তাঁর জন্য রয়েছে নৈকট্য ও শুভ পরিণাম} (৪)। তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁকে নিকটবর্তী করবেন এমনকি তিনি তাঁর কোনো এক অংশ স্পর্শ করবেন; আর এটি তাঁদের পক্ষ থেকে মুতাওয়াতির (সুপ্রসিদ্ধভাবে বর্ণিত)।
এবং ইমাম আবু বকর আহমদ ইবনে আমর ইবনে [আবি] (৫) আসিম আন-নাবিল তাঁর 'আস-সুন্নাহ' (৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ, [থেকে] (৭) ওয়াকি, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে (৮), তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে {নিশ্চয়ই আমাদের নিকট তাঁর জন্য রয়েছে নৈকট্য} (৯) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সেটি হলো তাঁর (আল্লাহর) নিকট এমন নৈকট্য যে তিনি এমনকি তাঁর কোনো এক অংশ স্পর্শ করবেন (১১)।
এবং তিনি (১২) বলেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু বকর, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে ফুদাইল লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে।--------------------------------------------
(১) স-এ: আস-সাগানি। ত-এ: আস-সাগানি। তাঁর পরিচিতি পূর্ববর্তী পৃষ্ঠার টীকা (৮) এ দ্রষ্টব্য।
(২) ত-এ: উইয়াইনাহ।
(৩) দুই বন্ধনীভুক্ত অংশ স এবং ত পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৪) সূরা সোয়াদ, আয়াত: ৪০।
(৫) দুই বন্ধনীভুক্ত অংশ স, ত এবং আস-সুন্নাহ থেকে বর্ধিত।
(৬) আস-সুন্নাহ ১/৩০৫, এতে রয়েছে: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে ফুদাইল লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে...। আস-সুন্নাহ কিতাবে ওয়াকি, সুফিয়ান বা মানসুরের উল্লেখ নেই।
(৭) মূল কপিতে একটি শব্দের সমপরিমাণ এবং (স) কপিতে দুইটি শব্দের সমপরিমাণ শূন্যস্থান রয়েছে। আর দুই বন্ধনীভুক্ত অংশটি ত থেকে নিশ্চিত করা হয়েছে।
(৮) তাঁর উক্তি: "ওয়াকি সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে" কথাটি আস-সুন্নাহ থেকে বাদ পড়েছে।
(৯) সূরা সোয়াদ, আয়াত: ৪০।
(১০) সকল কপিতে: 'উল্লেখ করেছেন' রয়েছে। তবে আস-সুন্নাহ থেকে যা নিশ্চিত করা হয়েছে তা হলো 'সেটি'।
(১১) আস-সুন্নাহ-তে: 'তাঁর কোনো অংশের সাথে' রয়েছে।
(১২) ইবনে আবি আসিম আস-সুন্নাহ ১/৩০৫-এ শাইখ কর্তৃক বর্ণিত সনদে। আলবানী বলেন =
এবং ইমাম আবু বকর আহমদ ইবনে আমর ইবনে [আবি] (৫) আসিম আন-নাবিল তাঁর 'আস-সুন্নাহ' (৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ, [থেকে] (৭) ওয়াকি, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে (৮), তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে {নিশ্চয়ই আমাদের নিকট তাঁর জন্য রয়েছে নৈকট্য} (৯) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সেটি হলো তাঁর (আল্লাহর) নিকট এমন নৈকট্য যে তিনি এমনকি তাঁর কোনো এক অংশ স্পর্শ করবেন (১১)।
এবং তিনি (১২) বলেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু বকর, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে ফুদাইল লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে।--------------------------------------------
(১) স-এ: আস-সাগানি। ত-এ: আস-সাগানি। তাঁর পরিচিতি পূর্ববর্তী পৃষ্ঠার টীকা (৮) এ দ্রষ্টব্য।
(২) ত-এ: উইয়াইনাহ।
(৩) দুই বন্ধনীভুক্ত অংশ স এবং ত পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত।
(৪) সূরা সোয়াদ, আয়াত: ৪০।
(৫) দুই বন্ধনীভুক্ত অংশ স, ত এবং আস-সুন্নাহ থেকে বর্ধিত।
(৬) আস-সুন্নাহ ১/৩০৫, এতে রয়েছে: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে ফুদাইল লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে...। আস-সুন্নাহ কিতাবে ওয়াকি, সুফিয়ান বা মানসুরের উল্লেখ নেই।
(৭) মূল কপিতে একটি শব্দের সমপরিমাণ এবং (স) কপিতে দুইটি শব্দের সমপরিমাণ শূন্যস্থান রয়েছে। আর দুই বন্ধনীভুক্ত অংশটি ত থেকে নিশ্চিত করা হয়েছে।
(৮) তাঁর উক্তি: "ওয়াকি সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে" কথাটি আস-সুন্নাহ থেকে বাদ পড়েছে।
(৯) সূরা সোয়াদ, আয়াত: ৪০।
(১০) সকল কপিতে: 'উল্লেখ করেছেন' রয়েছে। তবে আস-সুন্নাহ থেকে যা নিশ্চিত করা হয়েছে তা হলো 'সেটি'।
(১১) আস-সুন্নাহ-তে: 'তাঁর কোনো অংশের সাথে' রয়েছে।
(১২) ইবনে আবি আসিম আস-সুন্নাহ ১/৩০৫-এ শাইখ কর্তৃক বর্ণিত সনদে। আলবানী বলেন =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 393)