{সম্ভবত আপনার রব আপনাকে এক প্রশংসিত স্থানে (মাকামে মাহমুদ) উন্নীত করবেন} (১) তিনি বললেন: তিনি তাঁকে তাঁর সাথে আরশের উপর বসাবেন।
এবং ইমাম আবু বকর বিন আবি আসিম তাঁর 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (২) বলেছেন: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফুদায়েল বিন সাহল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন তালহা আল-ক্বান্নাদ (৩), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসবাত বিন নাসর, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে যে, তিনি (৪) বলেছেন: {নিশ্চয়ই তিনি তাঁকে আরেকবার দেখেছিলেন} (৫) তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রবকে দেখেছেন। তখন এক লোক তাঁকে বললেন: আল্লাহ কি বলেননি যে {না--------------------------------------------
= তাঁর কিতাব 'যিলালুল জান্নাহ ফী তাখরিজিস সুন্নাহ' যা পূর্বোক্ত উৎসের অধীনে মুদ্রিত - একই খণ্ড ও পৃষ্ঠা: এর সনদ দুর্বল ও বিচ্ছিন্ন, এবং লায়স মিশ্রিত স্মৃতিশক্তির অধিকারী।
এবং ইবনে জারীর তাবারী এটি তাঁর তাফসীরে ১৫/১৪৫ পৃষ্ঠায় পূর্বোক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর মাকামে মাহমুদ: এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে এবং ইবনে জারীর এই মতটিকে দুর্বল বলেছেন যে, মাকামে মাহমুদ হলো: তাঁকে নিজের সাথে আরশের উপর বসানো; এটি মুজাহিদ থেকে বর্ণিত অভিমত। তিনি বলেছেন: এই অভিমতটি এমন এক বক্তব্য যার সঠিকতা নাকচ করা যায় না, বর্ণনার দিক থেকেও নয় এবং যুক্তির দিক থেকেও নয়। আর তা এজন্য যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, কিংবা তাঁর সাহাবীদের কারো থেকে অথবা তাবেয়ীদের পক্ষ থেকে এর অসম্ভবতা সম্পর্কে কোনো বর্ণনা নেই।
আর যুক্তির বিচারে, নিশ্চয়ই যারা ইসলামের অনুসারী তারা কেবল এর অর্থ নিয়ে মতভেদ করেছেন..." ১৫/১৪৭।
এবং তিনি সেই মতটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন যা অধিকাংশ আলেম গ্রহণ করেছেন যে, এটি সেই স্থান যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিয়ামতের দিন মানুষের জন্য সুপারিশ করতে দাঁড়াবেন যাতে তাদের রব সেই দিনের ভয়াবহতা থেকে তাদের স্বস্তি দান করেন।
অতঃপর তিনি আবু হুরায়রা কর্তৃক বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {সম্ভবত আপনার রব আপনাকে প্রশংসিত স্থানে উন্নীত করবেন} এ সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "তা হলো সুপারিশ (শাফায়াত)" ১৫/১৪৩-১৪৫।
(১) সূরা আল-ইসরা, আয়াত: ৭৯।
(২) আস-সুন্নাহ ১/১৮৯।
আলবানী 'যিলালুল জান্নাহ ফী তাখরিজিস সুন্নাহ'-তে বলেছেন - যা ইবনে আবি আসিমের 'আস-সুন্নাহ' কিতাবের অধীনে মুদ্রিত ১/১৮৯: "এর সনদ দুর্বল এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল আসবাত বিন নাসর ব্যতীত, কেননা তিনি অনেক ভুল করেন..."।
এবং ইবনে জারীর তাবারী এটি তাঁর তাফসীরে ২৭/৫২ পৃষ্ঠায় উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) আল-ক্বান্নাদ: এটি 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে উল্লেখ নেই।
(৪) যে, তিনি: এটি 'স' এবং 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) সূরা আন-নাজম, আয়াত: ১৩।