غشي عليه {فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ} (1) من (2) أن أسألك الرؤية {وَأنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} (1) قال: أول من آمن بك من بني إسرائيل).
ورواه الطبراني (3) قال: ثنا محمد بن إدريس بن عاصم الحمال، ثنا إسحاق بن راهوية، ثنا عمرو بن محمد العنقزي (4)، فذكره عن ابن عباس {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا} (5) قال (6): ما تجلى منه إلَّا مثل الخنصر فـ {جَعَلَهُ دَكًّا} (5) قال: ترابًا.
ورواه البيهقي في كتاب إثبات الرؤية (7) له: أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، يعني الصاغاني (8)، ثنا عمرو بن طلحة في التفسير، ثنا أسباط عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس أنَّه قال: تجلى منه مثل طرف الخنصر، فجعله دكًّا.--------------------------------------------
(1) سورة الأعراف، الآية: 143.
(2) في س: عن أسألك. وفي ط: عن أن. .
(3) كتاب السنة للطبراني: تقدم الكلام عنه ص: 365. ت (1).
ولم أجده في المعجم الكبير للطبراني. وقد أخرجه السيوطي في الدر المنثور 3/ 119، قال: وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، والبيهقي في الرؤية عن ابن عباس. وذكره.
(4) في جميع النسخ: العنقري. والمثبت هو الصواب. وسبق التعريف به في الصفحة السابقة ت 7.
(5) سورة الأعراف. الآية 143.
(6) في س، ط: لم يذكر {جَعَلَهُ دَكًّا}.
(7) أخرجه السيوطي - في الدر المنثور - 3/ 119 - عن البيهقي في الرؤية وغيره عن ابن عباس.
راجع ص: 391. ت (6).
(8) في الأصل: الصنعاني. وفي س، ط: العدفاني. وهو خطأ. وصحة اسمه ما أثبت. تقدم التعريف به ص: 362.
ورواه الطبراني (3) قال: ثنا محمد بن إدريس بن عاصم الحمال، ثنا إسحاق بن راهوية، ثنا عمرو بن محمد العنقزي (4)، فذكره عن ابن عباس {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا} (5) قال (6): ما تجلى منه إلَّا مثل الخنصر فـ {جَعَلَهُ دَكًّا} (5) قال: ترابًا.
ورواه البيهقي في كتاب إثبات الرؤية (7) له: أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق، يعني الصاغاني (8)، ثنا عمرو بن طلحة في التفسير، ثنا أسباط عن السدي عن عكرمة عن ابن عباس أنَّه قال: تجلى منه مثل طرف الخنصر، فجعله دكًّا.--------------------------------------------
(1) سورة الأعراف، الآية: 143.
(2) في س: عن أسألك. وفي ط: عن أن. .
(3) كتاب السنة للطبراني: تقدم الكلام عنه ص: 365. ت (1).
ولم أجده في المعجم الكبير للطبراني. وقد أخرجه السيوطي في الدر المنثور 3/ 119، قال: وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ، والبيهقي في الرؤية عن ابن عباس. وذكره.
(4) في جميع النسخ: العنقري. والمثبت هو الصواب. وسبق التعريف به في الصفحة السابقة ت 7.
(5) سورة الأعراف. الآية 143.
(6) في س، ط: لم يذكر {جَعَلَهُ دَكًّا}.
(7) أخرجه السيوطي - في الدر المنثور - 3/ 119 - عن البيهقي في الرؤية وغيره عن ابن عباس.
راجع ص: 391. ت (6).
(8) في الأصل: الصنعاني. وفي س، ط: العدفاني. وهو خطأ. وصحة اسمه ما أثبت. تقدم التعريف به ص: 362.
তিনি মূর্ছা গেলেন {অতঃপর যখন তাঁর জ্ঞান ফিরল, তিনি বললেন: আপনি পবিত্র, আমি আপনার কাছে তাওবা করছি} (১) আপনার কাছে দেখার প্রার্থনা করা থেকে (২) {এবং আমিই মুমিনদের মধ্যে প্রথম} (১) তিনি বললেন: বনী ইসরাঈলের মধ্যে আপনার প্রতি প্রথম ঈমান আনয়নকারী।
এবং তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন (৩), তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইদরীস ইবনে আসিম আল-হাম্মাল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মুহাম্মদ আল-আনকাযি (৪), অতঃপর তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি উল্লেখ করেছেন {অতঃপর যখন তাঁর রব পাহাড়ের ওপর প্রকাশিত হলেন, তিনি সেটাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিলেন} (৫) তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: তিনি তাঁর থেকে কনিষ্ঠ আঙ্গুলের সমপরিমাণ ব্যতীত প্রকাশিত হননি, অতঃপর {তিনি পাহাড়কে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিলেন} (৫) তিনি বললেন: ধূলিকণায় পরিণত করলেন।
এবং বাইহাকী তাঁর 'কিতাব ইসবাতুর রুয়্যাহ' (৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, অর্থাৎ আস-সাগানি (৮), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে তালহা তাফসীরের মধ্যে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসবাত, তিনি সুদ্দী থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তিনি (আল্লাহ) তাঁর থেকে কনিষ্ঠ আঙ্গুলের প্রান্তের সমপরিমাণ প্রকাশিত হলেন, ফলে তিনি সেটাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিলেন।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৪৩।
(২) 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে: 'আপনার কাছে প্রার্থনা করা হতে'। এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: 'হতে যে'।
(৩) তাবারানির কিতাবুস সুন্নাহ: এ সম্পর্কে ৩৬৫ পৃষ্ঠার ১ নং টীকায় আলোচনা করা হয়েছে।
আমি এটি তাবারানির আল-মু'জামুল কাবীরে পাইনি। সুয়ূতী এটি আদ-দুররুল মানসুর ৩/১১৯-এ উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম, আবুশ শাইখ এবং বাইহাকী 'আর-রুয়্যাহ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
(৪) সকল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-আনকারি। তবে যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক। তাঁর পরিচয় পূর্ববর্তী পৃষ্ঠার ৭ নং টীকায় গত হয়েছে।
(৫) সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৪৩।
(৬) 'সীন' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে {তিনি পাহাড়কে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিলেন} অংশটি উল্লেখ করা হয়নি।
(৭) সুয়ূতী আদ-দুররুল মানসুর ৩/১১৯-এ এটি বাইহাকীর 'আর-রুয়্যাহ' ও অন্যান্যদের থেকে ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন ৩৯১ পৃষ্ঠা, টীকা (৬)।
(৮) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আস-সানআনি। 'সীন' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: আল-আদফানি। এটি ভুল। তাঁর নামের সঠিক রূপ তাই যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে। তাঁর পরিচয় ৩৬২ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে।
এবং তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন (৩), তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইদরীস ইবনে আসিম আল-হাম্মাল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মুহাম্মদ আল-আনকাযি (৪), অতঃপর তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি উল্লেখ করেছেন {অতঃপর যখন তাঁর রব পাহাড়ের ওপর প্রকাশিত হলেন, তিনি সেটাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিলেন} (৫) তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: তিনি তাঁর থেকে কনিষ্ঠ আঙ্গুলের সমপরিমাণ ব্যতীত প্রকাশিত হননি, অতঃপর {তিনি পাহাড়কে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিলেন} (৫) তিনি বললেন: ধূলিকণায় পরিণত করলেন।
এবং বাইহাকী তাঁর 'কিতাব ইসবাতুর রুয়্যাহ' (৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, অর্থাৎ আস-সাগানি (৮), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে তালহা তাফসীরের মধ্যে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসবাত, তিনি সুদ্দী থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: তিনি (আল্লাহ) তাঁর থেকে কনিষ্ঠ আঙ্গুলের প্রান্তের সমপরিমাণ প্রকাশিত হলেন, ফলে তিনি সেটাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিলেন।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৪৩।
(২) 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে: 'আপনার কাছে প্রার্থনা করা হতে'। এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: 'হতে যে'।
(৩) তাবারানির কিতাবুস সুন্নাহ: এ সম্পর্কে ৩৬৫ পৃষ্ঠার ১ নং টীকায় আলোচনা করা হয়েছে।
আমি এটি তাবারানির আল-মু'জামুল কাবীরে পাইনি। সুয়ূতী এটি আদ-দুররুল মানসুর ৩/১১৯-এ উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম, আবুশ শাইখ এবং বাইহাকী 'আর-রুয়্যাহ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
(৪) সকল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-আনকারি। তবে যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক। তাঁর পরিচয় পূর্ববর্তী পৃষ্ঠার ৭ নং টীকায় গত হয়েছে।
(৫) সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৪৩।
(৬) 'সীন' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে {তিনি পাহাড়কে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিলেন} অংশটি উল্লেখ করা হয়নি।
(৭) সুয়ূতী আদ-দুররুল মানসুর ৩/১১৯-এ এটি বাইহাকীর 'আর-রুয়্যাহ' ও অন্যান্যদের থেকে ইবনে আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
দেখুন ৩৯১ পৃষ্ঠা, টীকা (৬)।
(৮) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আস-সানআনি। 'সীন' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: আল-আদফানি। এটি ভুল। তাঁর নামের সঠিক রূপ তাই যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে। তাঁর পরিচয় ৩৬২ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 392)