الدارمي (1)، أنبأنا (2) سليمان بن حرب، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا} (3) قال حماد: هكذا، وأمسك سليمان بطرف إبهامه على أنملة إصبعه اليمنى قال: فساخ (4) الجبل {وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا} (3).
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب (5)، لا نعرفه إلَّا من حديث حماد بن سلمة.
وقال أبو بكر بن أبي عاصم في كتاب السنة (6): (ثنا حسين بن الأسود، ثنا عمرو بن محمد العنقزي (7)، ثنا أسباط، عن السدي، عن عكرمة عن ابن عباس {فَلَمَّا تَجَلى رَبَّهُ لِلْجَبَلِ} (8) قال: ما تجلى منه (9) إلَّا مثل الخنصر قال فجعله {دَكًّا} (8) قال: ترابًا (وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا} (8)--------------------------------------------
(1) يعني الدارمي: لا توجد في السنن.
(2) في السنن: أخبرنا.
(3) سورة الأعراف، الآية: 143.
(4) فساخ الجبل: أي: غاص في الأرض وغاب فيها.
انظر: لسان العرب -لابن منظور- 3/ 27 (سوخ).
(5) في س، ط، والسنن: غريب صحيح.
(6) السنة -لابن أبي عاصم 1/ 212. وأخرجه الطبري في تفسيره 9/ 52، 53. والسيوطي في الدر المنثور 3/ 119.
وقال الألباني في كتابه ظلال الجنّة في تخريج السنة - مطبوع - ضمن كتاب السنة لابن أبي عاصم 1/ 212: "إسناده ضعيف، حسين بن الأسود العجلي كوفي صدوق، يخطئ كثيرًا. . ورجاله ثقات، إلَّا أن أسباط يخطئ كثيرًا.
(7) في جميع النسخ: العنقري. وهو خطأ. والمثبت من: السنة.
هو: عمرو بن محمد العنقزي أبو سعيد عمرو بن محمد العنقزي، ثقة، قال أبو حاتم: محله الصدق، وقال ابن معين: ليس به بأس.
راجع: الجرح والتعديل -لابن أبي حاتم- 3/ 262 ت 1450.
(8) سورة الأعراف، الآية: 143.
(9) في السنة: عنه.
আদ-দারিমী (১), আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (২) সুলায়মান বিন হারব, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {অতঃপর যখন তাঁর প্রতিপালক পাহাড়ের ওপর তাঁর মহিমা প্রকাশ করলেন, তখন তা চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেল} (৩)। হাম্মাদ বলেন: এইভাবে; আর সুলায়মান তাঁর ডান হাতের তর্জনীর ওপর তাঁর বুড়ো আঙুলের অগ্রভাগ রাখলেন। তিনি বলেন: ফলে পাহাড়টি মাটির নিচে ধসে গেল (৪) {এবং মূসা জ্ঞান হারিয়ে পড়ে গেলেন} (৩)।
তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ গরীব (৫), আমরা এটি কেবল হাম্মাদ বিন সালামাহর সূত্রেই জেনেছি।
এবং আবু বকর বিন আবি আসিম 'কিতাবুস সুন্নাহ' (৬) গ্রন্থে বলেছেন: (আমাদের বর্ণনা করেছেন হুসাইন বিন আসওয়াদ, আমাদের বর্ণনা করেছেন আমর বিন মুহাম্মদ আল-আনকাযী (৭), আমাদের বর্ণনা করেছেন আসবাত, সুদ্দী থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে {অতঃপর যখন তাঁর প্রতিপালক পাহাড়ের ওপর মহিমা প্রকাশ করলেন} (৮) এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি (আল্লাহ) তাঁর কনিষ্ঠ আঙুলের পরিমাণের মতো ছাড়া আর কিছুই প্রকাশ করেননি। তিনি বলেন, ফলে তিনি একে {চূর্ণ-বিচূর্ণ} (৮) অর্থাৎ ধূলিকণায় পরিণত করে দিলেন {এবং মূসা জ্ঞান হারিয়ে পড়ে গেলেন} (৮)।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ আদ-দারিমী: এটি আস-সুনান গ্রন্থে পাওয়া যায়নি।
(২) আস-সুনান গ্রন্থে রয়েছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(৩) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত: ১৪৩।
(৪) পাহাড়টি ধসে গেল: অর্থাৎ তা মাটির নিচে দেবে গেল এবং তাতে অদৃশ্য হয়ে গেল।
দেখুন: লিসানুল আরব -ইবনে মানযুর- ৩/২৭ (সাওখ)।
(৫) 'সীন', 'ত' পাণ্ডুলিপি এবং আস-সুনান গ্রন্থে রয়েছে: গরীব সহীহ।
(৬) আস-সুন্নাহ -ইবনে আবি আসিম ১/২১২। আত-তাবারী এটি তাঁর তাফসীরে ৯/৫২, ৫৩-এ এবং আস-সুয়ূতী আদ-দুররুল মানসূর ৩/১১৯-এ উদ্ধৃত করেছেন।
আলবানী তাঁর কিতাব 'যিলালুল জান্নাহ ফী তাখরীজিস সুন্নাহ'-তে (যা ইবনে আবি আসিমের আস-সুন্নাহ গ্রন্থের সাথে মুদ্রিত) ১/২১২-এ বলেছেন: "এর সনদ দুর্বল, হুসাইন বিন আসওয়াদ আল-ইজলী কুফী অত্যন্ত সত্যবাদী, তবে অনেক ভুল করেন। এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে আসবাত অনেক ভুল করেন।"
(৭) সমস্ত পাণ্ডুলিপিতে 'আল-আনকারী' রয়েছে, যা ভুল। সঠিকটি হলো আস-সুন্নাহ গ্রন্থ থেকে।
তিনি হলেন: আমর বিন মুহাম্মদ আল-আনকাযী আবু সাঈদ আমর বিন মুহাম্মদ আল-আনকাযী, তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী। ইবনে মাঈন বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই।
দেখুন: আল-জারহু ওয়াত তাদীল -ইবনে আবি হাতিম- ৩/২৬২, বর্ণনা ১৪৫০।
(৮) সূরা আল-আ'রাফ, আয়াত: ১৪৩।
(৯) আস-সুন্নাহ গ্রন্থে রয়েছে: তাঁর থেকে।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 391)