মানুষের জন্য ইমাম হিসেবে, কারণ ইবরাহীমের সৃষ্টি তো আগে হয়েছিল। ইবরাহীম বলেছিলেন: {হে আমার রব, এই শহরটিকে নিরাপদ বানান} (১), এবং তিনি বলেছিলেন: {হে আমার রব, আমাকে সালাত কায়েমকারী বানান} (২); এর অর্থ 'আমাকে সালাত কায়েমকারী হিসেবে সৃষ্টি করুন' (৩) নয়। তিনি আরও বলেছেন: {আল্লাহ চান যেন পরকালে তাদের জন্য কোনো অংশ না রাখেন} (৪); এর অর্থ 'আল্লাহ চান যেন পরকালে তাদের জন্য কোনো অংশ সৃষ্টি না করেন' নয়। তিনি মূসার মাতাকে বলেছিলেন: {নিশ্চয় আমি তাকে আপনার নিকট ফিরিয়ে দেব এবং তাকে রাসূলগণের অন্তর্ভুক্ত করব} (৫); এর অর্থ 'তাকে রাসূলগণের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে সৃষ্টি করব' নয়, কারণ আল্লাহ তাআলা মূসার মাতাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে, তিনি তাকে তার নিকট ফিরিয়ে দেবেন এবং এরপর তাকে রাসূল বানাবেন। তিনি আরও বলেছেন: {এবং তিনি অপবিত্রদের একে অপরের ওপর রাখবেন, অতঃপর তাদের সকলকে স্তূপীকৃত করবেন এবং তাদের জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন} (৬); এর অর্থ 'তাদের জাহান্নামে সৃষ্টি করবেন' নয়। তিনি আরও বলেছেন: {আর আমি ইচ্ছা করলাম তাদের ওপর অনুগ্রহ করতে যাদেরকে জমিনে দুর্বল করা হয়েছিল এবং তাদেরকে নেতা বানাতে ও তাদেরকে উত্তরাধিকারী করতে} (৭)। তিনি আরও বলেছেন: {অতঃপর যখন তার রব পাহাড়ের ওপর জ্যোতি প্রকাশ করলেন, তখন তিনি একে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিলেন} (৮); এর অর্থ 'একে চূর্ণ-বিচূর্ণ অবস্থায় সৃষ্টি করেছেন' নয় এবং কুরআনে এর অনুরূপ উদাহরণ অনেক রয়েছে।
সুতরাং এটি (৯) এবং এর সমজাতীয় বিষয়গুলো 'সৃষ্টি করা' অর্থে হয় না। অতএব, যখন আল্লাহ তাআলা কোথাও 'বানানো' শব্দটি 'সৃষ্টি করা' অর্থে ব্যবহার করেন, আবার কোথাও 'বানানো' শব্দটি 'সৃষ্টি করা' ব্যতীত ভিন্ন অর্থে (১০) ব্যবহার করেন, তখন জাহমি কোন যুক্তিতে বলে যে, 'বানানো' অর্থ 'সৃষ্টি করা'? যদি সে প্রত্যাখ্যান করে--------------------------------------------
(১) সূরা ইবরাহীম, আয়াত: ৩৫।
(২) সূরা ইবরাহীম, আয়াত: ৪০।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাকে সৃষ্টি করুন"।
(৪) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৭৬।
(৫) সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ৭।
(৬) সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ৩৭।
(৭) সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ৫।
(৮) সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৪৩।
(৯) এখান থেকে শাইখ কর্তৃক "আর-রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ..." কিতাব থেকে উদ্ধৃত পাঠের মোকাবিলা বা তুলনা করা সম্ভব।
(১০) 'স', 'ত' এবং আর-রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ-এর উভয় মুদ্রণে রয়েছে "ভিন্ন অর্থে"।