[জাহমি] (১) 'বানানো' (জায়ল)-কে সেই অর্থে গ্রহণ করা যা আল্লাহ এতে বর্ণনা করেছেন; অন্যথায় সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে যারা আল্লাহর বাণী শোনার পর তা অনুধাবন করা সত্ত্বেও জেনে-বুঝে বিকৃত করে। যখন মহান আল্লাহ বললেন: {নিশ্চয় আমি একে আরবি কুরআন বানিয়েছি} (২), তখন তিনি বলেন: আল্লাহ একে বানানো বা নির্ধারণ করেছেন আল্লাহর কাজসমূহের (৩) একটি কাজের অর্থে, যা সৃষ্টি (৪) করার অর্থ থেকে ভিন্ন। সূরা ইউসুফে তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় আমি একে আরবি কুরআন হিসেবে অবতীর্ণ করেছি যাতে তোমরা বুঝতে পার} (৫)। তিনি আরও বলেছেন: {সুস্পষ্ট আরবি ভাষায়} (৬)। আরও বলেছেন: {আমি তো আপনার ভাষায় একে সহজ করে দিয়েছি} (৭)। সুতরাং যখন আল্লাহ কুরআনকে আরবি করেছেন এবং তাঁর নবীর ভাষায় একে সহজ করেছেন, তখন তা ছিল আল্লাহর কাজসমূহের (৮) মধ্য হতে একটি কাজ যার মাধ্যমে তিনি কুরআনকে (৯) আরবি করেছেন। আর এতে (১০) তার জন্য স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে যাকে আল্লাহ হিদায়াত দিতে চেয়েছেন।
ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ-তে (১১) বলেছেন: আসমান ও জমিন এবং অন্যান্য মাখলুকাত সৃষ্টি বিষয়ক অধ্যায়; আর তা হলো রবের কাজ ও তাঁর নির্দেশ। সুতরাং রব তাঁর গুণাবলি, কাজ, নির্দেশ এবং কালাম (১২) সহকারে হলেন স্রষ্টা ও রূপদানকারী (১৩), তিনি নিজে মাখলুক বা সৃষ্ট নন...--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটি স, ত এবং 'আর-রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ'-এর দুই সংস্করণ থেকে বর্ধিত।
(২) সূরা আয-জুখরুফ, আয়াত: ৩।
ত-তে এবং 'আর-রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ'-এর দুই সংস্করণে আয়াতের পরিশিষ্টাংশ রয়েছে: {. . যাতে তোমরা বুঝতে পার}।
(৩) স-তে: "কাজসমূহ"।
(৪) মূল পাঠে রয়েছে: "অর্থ অন্য" এবং স ও ত থেকে শব্দটির অর্থ বোঝার জন্য নিকটতর পাঠটি গ্রহণ করা হয়েছে।
(৫) আয়াত ২। মূল পাঠে: "আমরা বানিয়েছি" যা একটি ভুল। এই আয়াত এবং এর পূর্ববর্তী কথাগুলো 'আর-রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ'-এর দুই সংস্করণে বর্ণিত হয়নি।
(৬) সূরা আশ-শুআরা, আয়াত: ১৯৫।
(৭) সূরা মারইয়াম, আয়াত: ৯৭।
(৮) সকল পাণ্ডুলিপিতে: "কাজ"। আর যা এখানে রাখা হয়েছে তা 'আর-রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ'-এর দুই সংস্করণ থেকে।
(৯) 'আর-রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ'-এর দুই সংস্করণে: ". . এর দ্বারা কুরআনকে. . "।
(১০) 'আর-রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ'-এর দুই সংস্করণে: "অর্থাৎ"।
(১১) সহিহ বুখারি ৮/১৮৭ - কিতাবুত তাওহিদ - অধ্যায় নং ২৭।
(১২) "তাঁর কালাম": এটি সহিহ বুখারিতে নেই। তবে টীকায় ". . এবং তাঁর নির্দেশ ও কালাম" হিসেবে এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(১৩) সহিহ বুখারিতে: "তিনিই স্রষ্টা, তিনিই রূপদানকারী. . ."।