" الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا، وَالبِكْرُ تُسْتأْمَرُ" (1).
* * *

‌‌130 - اتِّصالُ روايتِنا بِالزهْرِيِّ
وبهِ إلى ابن مخلدٍ: ثنا أبو محمدٍ الترقفيُّ: ثنا حفصُ بن عمرَ العدنيُّ: ثنا مالكٌ، عن الأوزاعيِّ، عن الزهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ، قالت: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الله عز وجل يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ" (2).
* * *

‌‌131 - اتِّصالُ روايتِنا بابن جُرَيْجٍ
وبهِ إلى ابن مخلد: ثنا جعفرُ بن أحمدَ الدمشقيُّ: ثنا محمّد بن مُصَفَّى: ثنا محمدُ بن حربٍ، عن ابن جريجٍ، عن مالكٍ، عن الزهريِّ، عن أنسٍ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم دخلَ مكةَ زمنَ الفتحِ، وعلى رأسِه المِغْفَرُ (3).
* * *

‌‌132 - اتِّصالُ روايتِنا بعَطَاءِ بن السَّائِب
أنا جماعةٌ من شيوخِنا: أنا الصلاحُ: أنا الفخرُ بن البخاريِّ: أنا--------------------------------------------
(1) رواه مسلم (1421).
(2) رواه البخاري (6032)، ومسلم (2165).
(3) رواه البخاري (1749).
"বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা নারী নিজের সিদ্ধান্তের ব্যাপারে অধিক হকদার, এবং কুমারী মেয়ের অনুমতি গ্রহণ করতে হবে" (১)।
* * *

‌‌১৩০ - ইমাম যুহরীর সাথে আমাদের বর্ণনাসূত্রের সংযোগ
এবং এর মাধ্যমে ইবনে মাখলাদ পর্যন্ত: আবু মুহাম্মদ আত-তারকাফি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: হাফস বিন উমর আল-আদানী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: মালিক আমাদের কাছে আল-আওযাঈ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ সকল কাজে কোমলতা পছন্দ করেন" (২)।
* * *

‌‌১৩১ - ইবনে জুরায়জের সাথে আমাদের বর্ণনাসূত্রের সংযোগ
এবং এর মাধ্যমে ইবনে মাখলাদ পর্যন্ত: জাফর বিন আহমদ আদ-দিমাশকি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন মুসাফফা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন হারব আমাদের কাছে ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের সময় মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন এবং তাঁর মাথায় শিরস্ত্রাণ ছিল (৩)।
* * *

‌‌১৩২ - আতা বিন আস-সাইবের সাথে আমাদের বর্ণনাসূত্রের সংযোগ
আমাদের একদল শিক্ষক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আস-সালাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আল-ফাখর বিন আল-বুখারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আমাদের...--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১৪২১) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারি (৬০৩২) এবং মুসলিম (২১৬৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারি (১৭৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 91)