আর যদি সে কোনো বিষয়ের সংকল্প করে, তবে তারা তার কর্মের কারণে তাকে নিরুৎসাহিত করে … যদিও তাতে তার ধ্বংস ও প্রাণঘাতী বিষয় নিহিত থাকে।
যদি সে সফল হয়, তবে তারা বলে: "এটি আমাদের মাধ্যমে এবং আমাদের সুচিন্তিত মতামতের ফলেই হয়েছে" … আর যদি সে সফল না হয়, তবে একজন প্রতিপক্ষ ও তিরস্কারকারী তার সম্মুখীন হয়।
আর যদি সে নীরবতা অবলম্বন করে, তবে তারা বলে: সে তো এক জড় মূর্তিমাত্র … যে কি না বাকহীনতায় আক্রান্ত, নাকি সে একজন মূর্খ?
আর যদি সে কথা বলে, তবে তারা বলে: জ্ঞানের এক বিস্ময় উপস্থিত হয়েছে … যেন ইতিপূর্বে কোনোদিন কোনো কথা বলার লোকই ছিল না।
আর যদি সে কোনোদিন অসুস্থ হয়, তবে তারা বলে: এটি তার কৃত … মন্দ কর্ম ও আচরণের শাস্তি।
আর যদি সে মারা যায়, তবে তারা বলে: সে স্বাভাবিক মৃত্যুবরণ করেনি … বরং সে ছিল মন্দ আহার গ্রহণকারী।
সুতরাং বর্তমানের কেউ তাকে মানুষের সমালোচনা থেকে বাঁচাতে পারবে না … আর ভবিষ্যৎ তাকে মৃত্যু থেকে রক্ষা করতে পারবে না।
* * *

‌‌২৯০ - আবু গালিব আল-মাওয়ার্দীর সাথে আমাদের বর্ণনার ধারাবাহিকতা
আমি ইবনে শরীফাহ-র নিকট পাঠ করেছি: তিনজন শাইখ আপনাকে ইজাযাত হিসেবে সংবাদ দিয়েছেন: আল-মিযযীও অনুরূপভাবে সংবাদ দিয়েছেন: আবু আল-আব্বাস আল-হাররানী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: আহমাদ বিন আব্দুল দায়িম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: আবুল ফারাজ ইবনুল জাওযী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: আবু গালিব আল-মাওয়ার্দী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: আবু আলী আত-তুসতারী আস-সাফাতী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: আবুল কাসিম আত-তাউযী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন: আবু ইসহাক আল-হুজাইমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: