وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الحشر: 22 - 24]، وقال: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 1 - 4].
ولهذا النصوص نظائر كثيرة يدخل كل واحد منها ضمن جانب أو أكثر من جوانب المثل الأعلى، وهي:
1 - صفات الكمال الذاتية: قال تعالى: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [النور: 35]، وقال: {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [الأنعام: 59]، وقال: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [المجادلة: 7]، وقال: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد: 3]، وقال: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الزمر: 67].
2 - صفات الكمال الفعلية: قال تعالى: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ
এবং পৃথিবী। আর তিনি মহা পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। [হাশর: ২২ - ২৪], এবং তিনি বলেছেন: "বলুন, তিনিই আল্লাহ, এক-অদ্বিতীয়। আল্লাহ অমুখাপেক্ষী। তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং জন্ম নেননি। আর তাঁর সমতুল্য কেউ নেই।" [ইখলাস: ১ - ৪]।
এইসব টেক্সটের অনেক অনুরূপ উদাহরণ রয়েছে যার প্রতিটি ‘সর্বোচ্চ দৃষ্টান্তের’ এক বা একাধিক দিকের অন্তর্ভুক্ত, আর সেগুলো হলো:
১ - সত্তাগত পূর্ণতার গুণাবলি: মহান আল্লাহ বলেন: "আল্লাহ আকাশসমূহ ও পৃথিবীর নূর। তাঁর নূরের উপমা একটি তাকের মতো, যাতে একটি প্রদীপ রয়েছে; প্রদীপটি একটি কাঁচের আবরণের মধ্যে অবস্থিত; কাঁচের আবরণটি যেন একটি উজ্জ্বল নক্ষত্র; তা বরকতময় জয়তুন গাছ থেকে প্রজ্বলিত হয়, যা পূর্বদিকেরও নয় এবং পশ্চিমদিকেরও নয়; এর তেল যেন আলোকিত হয়ে উঠছে যদিও আগুন তাকে স্পর্শ করেনি। নূরের ওপর নূর। আল্লাহ যাকে চান তাঁর নূরের দিকে পথ প্রদর্শন করেন। আল্লাহ মানুষের জন্য উপমা পেশ করেন এবং আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বজ্ঞ।" [নূর: ৩৫], এবং তিনি বলেন: "অদৃশ্যের চাবিকাঠি তাঁরই কাছে রয়েছে, তিনি ছাড়া আর কেউ তা জানে না। স্থলে ও জলে যা কিছু আছে তা তিনি জানেন। তাঁর অজ্ঞাতসারে একটি পাতাও পড়ে না এবং পৃথিবীর অন্ধকার স্তরে এমন কোনো দানা বা এমন কোনো সজীব কিংবা শুষ্ক বস্তু নেই যা সুস্পষ্ট কিতাবে নেই।" [আনআম: ৫৯], এবং তিনি বলেন: "তুমি কি লক্ষ্য করোনি যে, আকাশসমূহে ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে আল্লাহ তা জানেন? তিনজনের এমন কোনো গোপন পরামর্শ হয় না যেখানে চতুর্থ জন হিসেবে তিনি না থাকেন এবং পাঁচজনেরও নয় যেখানে ষষ্ঠ জন হিসেবে তিনি না থাকেন। এর চেয়ে কম হোক বা বেশি, তারা যেখানেই থাকুক না কেন, তিনি তাদের সঙ্গেই থাকেন। তারপর কিয়ামতের দিন তিনি তাদেরকে তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে জানিয়ে দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বজ্ঞ।" [মুজাদালা: ৭], এবং তিনি বলেন: "তিনিই আদি, তিনিই অন্ত, তিনিই প্রকাশ্য ও তিনিই অপ্রকাশ্য এবং তিনি সর্ববিষয়ে সর্বজ্ঞ।" [হাদীদ: ৩], এবং তিনি বলেন: "তারা আল্লাহকে যথাযথ মর্যাদা দেয়নি। কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী থাকবে তাঁর হাতের মুঠোয় এবং আকাশসমূহ ভাঁজ করা থাকবে তাঁর ডান হাতে। তিনি পবিত্র এবং তারা যা শরিক করে তা থেকে তিনি অনেক উর্ধ্বে।" [যুমার: ৬৭]।
২ - কর্মগত পূর্ণতার গুণাবলি: মহান আল্লাহ বলেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের প্রতিপালক আল্লাহ, যিনি আকাশসমূহ ও পৃথিবী ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, তারপর আরশের ওপর উঠেছেন। তিনি রাত দিয়ে দিনকে ঢেকে দেন, যা দ্রুতগতিতে তাকে অনুসরণ করে। আর সূর্য, চাঁদ ও নক্ষত্ররাজি তাঁরই আদেশের অনুগত। জেনে রেখো, সৃষ্টি এবং নির্দেশ তাঁরই..."

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)