• কেন অস্পষ্ট বা দ্ব্যর্থবোধক বিষয়ের অনুসরণ বিদআতের অন্তর্ভুক্ত। "আল-বিদআহ" ইজ্জত আতিয়্যাহ (পৃ. ২৩৪)।
• দলিল পেশ করার ক্ষেত্রে বিদআতপন্থীদের একটি ভ্রান্তি হলো: এর সীমাবদ্ধকারী দলিলসমূহ বিবেচনা করার পূর্বেই সাধারণ বা শর্তহীন (মুতলাক) নির্দেশসমূহ গ্রহণ করা। "আল-ইতিসাম" (১/ ২৪৫), "তাসহিহুল আখতা ওয়াল আওহাম আল-ওয়াকিআ ফি ফাহমি আহাদিসির রাসুল আলাইহিস সালাম" রায়েদ বিন সাবরি বিন আবি আলফা (১/ ৩৩)।
• বিভ্রান্তদের দলিল উপস্থাপনের একটি ত্রুটি হলো যুক্তির পরিপন্থী হওয়ার অজুহাতে বর্ণিত দলিলকে (নকল) প্রত্যাখ্যান করা। "আল-ইতিসাম" (১/ ৩৩১), "তাসহিহুল আখতা ওয়াল আওহাম" ইবনে আবি আলফা (১/ ৩১), "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইতিদা" আলী মাহফুজ (৫৬)।
• দলিল উপস্থাপনের ক্ষেত্রে বিদআত ও গোমরাহী অবলম্বনকারীদের একটি পদ্ধতি হলো: দুর্বল ও ভিত্তিহীন হাদিসের ওপর নির্ভর করা। "আল-ইতিসাম" (১/ ২২৪), "তাসহিহুল আখতা ওয়াল আওহাম" ইবনে আবি আলফা (১/ ২৯)।
• দলিল গ্রহণের ক্ষেত্রে বিদআতপন্থীদের একটি ভ্রান্তি হলো: মাশায়েখদের কথাকে অকাট্য সত্য হিসেবে গ্রহণ করা। "আল-ইতিসাম" (১/ ২৫৮), "তাসহিহুল আখতা ওয়াল আওহাম" ইবনে আবি আলফা (১/ ৩৩)।
• দলিল গ্রহণের ক্ষেত্রে বিদআত ও ভ্রান্তদের একটি পথ হলো: কুরআন ও সুন্নাহর বক্তব্য সম্পর্কে অনুমাননির্ভর কথা বলা। "আল-ইতিসাম" (১/ ২৩৭)।
• দলিল উপস্থাপনে বিদআত ও বিভ্রান্তদের একটি পন্থা হলো: দলিলকে তার নির্ধারিত প্রেক্ষিত থেকে বিচ্যুত বা বিকৃত করা। "আল-ইতিসাম" (১/ ২৪৯), "তাসহিহুল আখতা ওয়াল আওহাম" ইবনে আবি আলফা (১/ ৩৫)।
• কালামশাস্ত্রবিদ এবং বিদআতপন্থীরা যে ধরণের অপব্যাখ্যা (তাবিল) করে তার সবই বাতিল। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৬/ ১০৫)।
• আমল গ্রহণের ক্ষেত্রে বিদআতপন্থীদের একটি উৎস হলো নিম্নোক্ত বিষয়ের ওপর নির্ভর করা: