বর ও কনের অভিভাবকের হাত করমর্দনের ন্যায় রাখার পর বিবাহ নিবন্ধকের উক্তি: "আপনারা সকলে তিনবার বলুন: আমি মহান আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি।" অতঃপর: "আমরা আল্লাহর নিকট তওবা করলাম এবং আল্লাহর দিকেই প্রত্যাবর্তন করলাম, ইত্যাদি..." … তারপর তাদের কোনো একজনকে উদ্দেশ্য করে তাঁর উক্তি: "তাকে বলো: আমার নিকট এই প্রাপ্তবয়স্কা কুমারী কন্যাকে—অথবা পূর্ববিবাহিতা নারীকে—আমাদের মধ্যে নির্ধারিত বিশ মিশরীয় পাউন্ড মোহরানার বিনিময়ে ইত্যাদি..." … "ইমামে আযম আবু হানিফা নু'মানের মাযহাব অনুযায়ী" কথাটি পর্যন্ত; এরপর তিনি দ্বিতীয় পক্ষকে পাঠ করাবেন। শুখাইরির "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" (পৃ. ৩০২)।
কনেকে সরাসরি দেখার পরিবর্তে বিবাহপ্রার্থনাকারীর নিকট তার আলোকচিত্র পেশ করা এবং এর ফলে আলোকচিত্রীর সামনে পর্দার বিধান লঙ্ঘিত হওয়া। শেখ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা' ফি মদাররিল ইবতিদা" (পৃ. ৩৮৬)।
বিবাহ উৎসবে নাচ এবং গান-বাজনা শোনা। তুর্কমেনির "আল-লুমা" (১/১৭২), "ফাতাওয়া আদ-দাওয়াহ" (১/২২৩), আবদুল্লাহ আল-গামিদির "মুনকারাতুল আফরাহ" (৫১)।
বরের নিজ ঘরে প্রবেশের আগ পর্যন্ত কনের পিতার নিকট পালিয়ে থাকা। তুর্কমেনির "আল-লুমা" (১/১৭২)।
কনের নিকট প্রথম প্রবেশের সময় বরের পিঠে আঘাত করার মতো কতিপয় লোকের কর্মকাণ্ড।
বিবাহ অনুষ্ঠানে লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে এবং লোকসংখ্যার আধিক্য নিয়ে বড়াই করার জন্য অত্যধিক জনসমাগম করার বিদআত। "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা" (১৫৩)।
এর অন্তর্ভুক্ত হলো: তাদের কেউ যখন বিবাহের ইচ্ছা করে, তখন সে গণক বা জ্যোতিষীর নিকট যায়; যেন সে তার নক্ষত্র গণনা করে সামঞ্জস্য বা অসামঞ্জস্যতা নির্ণয় করতে পারে, যাকে "আল-খায়রাহ" (লটারি বা ভাগ্য পরীক্ষা) বলা হয়। শেখ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা' ফি মদাররিল ইবতিদা" (পৃ. ৪৩২), "মুনকারাতুল আফরাহ" (১৬)।
ক্ষতিকর বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: কনের আসবাবপত্রে অপচয় করা এবং অত্যাধিক মূল্য নির্ধারণ করা।