• কাশফিয়াহ সম্প্রদায়ের বিশ্বাস হলো আত্মার দুটি দেহ রয়েছে: একটি অদৃশ্যের জগতের সূক্ষ্ম দেহ যাতে বস্তুগত উপাদানের কোনো সংশ্লেষ নেই, এবং অন্যটি দৃশ্যমান জগতের স্থূল দেহ যা বস্তুগত উপাদানের সমন্বয়ে গঠিত। "আল-ইবদা' ফি মাদারিল ইবতিদা'", শাইখ আলি মাহফুজ (পৃ. ৩৩০)।
• রাসূল (সা.) যা নিয়ে এসেছেন তা প্রত্যাখ্যান করা এবং আধ্যাত্মিক উন্মোচন (কাশফ) ও নিজস্ব মতামতের মাধ্যমে তার বিরোধিতা করা। "মাজমুউল ফাতাওয়া", ইবনে তাইমিয়্যাহ (৪০/ ৮৬)।
• আধ্যাত্মিক উন্মোচন এবং অলৌকিক ঘটনাবলি। "আল-ফুরকান বাইনা আউলিয়াউর রহমান ওয়া আউলিয়াউশ শাইতান", ইবনে তাইমিয়্যাহ (পৃ. ১৮)।

‌কা’বা
• কা’বার বিভিন্ন দিক, দুটি শামি কোণ ও মাকামে ইবরাহিম চুম্বন করা এবং বরকতের উদ্দেশ্যে তাতে হাত বুলানো। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৬/ ৯৭), (১৭/ ৪৭৭, ৪৭৬, ৪৮২), "ইসলাহুল মাসাজিদ" (২০১)।
• কা’বার দেয়ালের স্তম্ভগুলোতে নিজেদের নাম লিখে রাখা এবং একে অপরকে এটি করার অসিয়ত করা। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (পৃ. ১৭১)।
• কা’বার রেশমি ও কারুকার্যখচিত গিলাফ। "আল-ইবদা' ফি মাদারিল ইবতিদা'", শাইখ আলি মাহফুজ (পৃ. ৩৩২)।
• ভ্রান্ত বিশ্বাসপ্রসূত বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: কিছু গল্পকারদের এমন উক্তি যে, সম্মানিত কা’বা আদম (আ.)-এর যুগে আকাশ থেকে অবতীর্ণ হয়েছে। "আল-ইবদা' ফি মাদারিল ইবতিদা'", শাইখ আলি মাহফুজ (৩৩০)।
• মাহমালের বিদআত; এটি হলো: হজ চলাকালীন মিসর থেকে মক্কায় কা’বার গিলাফ পরিবহনের বিশেষ পদ্ধতি। "আল-বিদআহ", শালতুত (২৫), "ইসলাহুল মাসাজিদ", আল-কাসিমি (২৪২)।
• কা’বার সম্পূর্ণ দেয়ালে বরকতের উদ্দেশ্যে হাত বুলানো। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি